「哥羅西書(明治元訳) 第二章」の版間の差分

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{{Pathnav|Wikisource:宗教|聖書|明治元訳新約聖書 (明治37年)|哥羅西書(明治元訳)|hide=1}}
> < br/>※1明治14 ( 1881 )年版中为“{ { ruby |也} }”→“。 < br/>※2明治14 ( 1881 )年版中为“{ { ruby |尔曹|ぁる} }”→「ぁるはるてぃる」。 < br/>
 
== 第二章 ==
1 {{ruby|我|われ}}なんぢら{{ruby|及|およ}}びラヲデキヤにをる{{ruby|人々|ひとびと}}また{{ruby|我|わ}}が{{ruby|肉躰|にくたい}}にある{{ruby|面|かほ}}を{{ruby|未|いま}}だ{{ruby|見|み}}ざる{{ruby|人|ひと}}の{{ruby|爲|ため}}に{{ruby|我|わが}}{{ruby|心|こころ}}を{{ruby|勞|らう}}すること{{ruby|何等|いかばかり}}なるを{{ruby|爾曹|なんぢら}}が{{ruby|知|しら}}んことを{{ruby|望|のぞむ}}<br />
2 わが{{ruby|心|こころ}}を{{ruby|勞|らう}}するは{{ruby|彼等|かれら}}が{{ruby|心|こころ}}{{ruby|愛|あい}}に{{ruby|因|より}}て{{ruby|一|ひとつ}}になり{{ruby|疑|うたがひ}}を{{ruby|懷|いだか}}ざる{{ruby|全|まつた}}き{{ruby|穎悟|さとり}}の{{ruby|富|とみ}}を{{ruby|得|え}}かつ{{ruby|父|ちち}}なる{{ruby|神|かみ}}とキリストの{{ruby|奧義|おくぎ}}を{{ruby|知|しり}}て{{ruby|安慰|なぐさめ}}を{{ruby|得|え}}んことを{{ruby|欲|ほつ}}する{{ruby|也|なり}}<br />
3 {{ruby|智慧|ちゑ}}と{{ruby|知識|ちしき}}の{{ruby|蓄積|たくはへ}}は{{ruby|一切|いつさい}}キリストに{{ruby|藏|かく}}れある{{ruby|也|なり}}<br />
4 {{ruby|誰|たれ}}にても{{ruby|巧言|たくみなることば}}を{{ruby|以|も}}て{{ruby|爾曹|なんぢら}}を{{ruby|欺|あざむ}}くこと{{ruby|無|なか}}らん{{ruby|爲|ため}}に{{ruby|我|われ}}これらの{{ruby|事|こと}}を{{ruby|言|いへ}}り<br />
5 {{ruby|夫|それ}}われ{{ruby|肉體|にくたい}}は{{ruby|爾曹|なんぢら}}と{{ruby|離|はなれ}}をると{{ruby|雖|いへ}}ども{{ruby|靈|れい}}は{{ruby|爾曹|なんぢら}}と{{ruby|偕|とも}}に{{ruby|居|をり}}て{{ruby|喜|よろこ}}び{{ruby|爾曹|なんぢら}}が{{ruby|次序|ついで}}あるとキリストを{{ruby|信|しん}}ずる{{ruby|信|しん}}の{{ruby|堅固|かたき}}を{{ruby|見|みる}}なり<br />
6 {{ruby|爾曹|なんぢら}}すでに{{ruby|主|しゆ}}キリスト・イエスを{{ruby|承|うけ}}たれば{{ruby|彼|かれ}}に{{ruby|在|あり}}て{{ruby|行|あゆ}}むべし<br />
7 なんぢら{{ruby|根|ね}}を{{ruby|彼|かれ}}におき{{ruby|彼|かれ}}に{{ruby|在|あり}}て{{ruby|徳|とく}}を{{ruby|建|たて}}また{{ruby|教|をしへ}}を{{ruby|受|うけ}}たる{{ruby|所|ところ}}に{{ruby|從|したが}}ひて{{ruby|信仰|しんかう}}を{{ruby|堅|かた}}くし{{ruby|此|これ}}を{{ruby|益|ますます}}{{ruby|大|おほい}}にして{{ruby|感謝|かんしや}}せよ<br />
<br />
8 なんぢら{{ruby|愼|つつし}}むべし{{ruby|恐|おそ}}らくはキリストに{{ruby|循|したが}}はず{{ruby|人|ひと}}の{{ruby|遺傳|つたへ}}と{{ruby|世|よ}}の{{ruby|小學|せうがく}}に{{ruby|循|したが}}ひ{{ruby|空言|くうげん}}なる{{ruby|理學|りがく}}をもて{{ruby|爾曹|なんぢら}}の{{ruby|心|こころ}}を{{ruby|奪|うばは}}ん<br />
9 それ{{ruby|神|かみ}}の{{ruby|充足|みちたれ}}る{{ruby|徳|とく}}は{{ruby|悉|ことごと}}く{{ruby|形體|かたち}}をなしてキリストに{{ruby|住|すめ}}り<br />
10 {{ruby|彼|かれ}}は{{ruby|諸|すべて}}の{{ruby|政|まつりごと}}と{{ruby|權威|けんゐ}}の{{ruby|首|かしら}}なり{{ruby|爾曹|なんぢら}}かれに{{ruby|在|あり}}て{{ruby|全備|ぜんび}}する{{ruby|事|こと}}を{{ruby|得|うる}}{{ruby|也|なり}}(※1)<br />
11 {{ruby|爾曹|なんぢら}}(※2){{ruby|彼|かれ}}に{{ruby|在|あり}}て{{ruby|手|て}}をもて{{ruby|爲|せ}}ざる{{ruby|割禮|かつれい}}をうく{{ruby|即|すなは}}ち{{ruby|肉|にく}}の{{ruby|體|からだ}}を{{ruby|脱|ぬぎ}}{{ruby|去|さる}}ところのキリストの{{ruby|割禮|かつれい}}なり<br />
12 {{ruby|爾曹|なんぢら}}バプテスマを{{ruby|受|うけ}}て{{ruby|彼|かれ}}と{{ruby|偕|とも}}に{{ruby|葬|はうむ}}られ{{ruby|亦|また}}{{ruby|死|し}}より{{ruby|彼|かれ}}を{{ruby|甦|よみがへ}}らしし{{ruby|神|かみ}}の{{ruby|大能|はたらき}}を{{ruby|信|しん}}ずるに{{ruby|因|より}}て{{ruby|彼|かれ}}と{{ruby|偕|とも}}に{{ruby|甦|よみがへ}}らされたり<br />
13 なんぢら{{ruby|前|さき}}には{{ruby|諸|もろもろ}}の{{ruby|罪|つみ}}と{{ruby|身|み}}に{{ruby|割禮|かつれい}}なきとに{{ruby|因|より}}て{{ruby|死|しに}}たる{{ruby|者|もの}}なり{{ruby|然|され}}ど{{ruby|神|かみ}}{{ruby|爾曹|なんぢら}}をして{{ruby|凡|すべて}}の{{ruby|罪|つみ}}を{{ruby|赦|ゆる}}し{{ruby|彼|かれ}}と{{ruby|偕|とも}}に{{ruby|生|いか}}しめ<br />
14 かつ{{ruby|手|て}}にて{{ruby|録|しる}}しし{{ruby|所|ところ}}の{{ruby|我儕|われら}}を{{ruby|攻|せむ}}る{{ruby|規條|いましめ}}の{{ruby|書|ふみ}}すなはち{{ruby|我儕|われら}}に{{ruby|逆|さから}}ふものを{{ruby|塗|ぬり}}{{ruby|抹|けし}}これを{{ruby|中間|ちうかん}}より{{ruby|取|とり}}{{ruby|去|さ}}り{{ruby|釘|くぎ}}を{{ruby|以|も}}て{{ruby|其|その}}{{ruby|十字架|じふじか}}に{{ruby|釘|つけ}}たまへり<br />
15 また{{ruby|政事|まつりごと}}を{{ruby|執|とる}}{{ruby|者|もの}}と{{ruby|權威|けんゐ}}ある{{ruby|者|もの}}を{{ruby|滅|ほろぼ}}し{{ruby|彼等|かれら}}を{{ruby|衆人|すべてのもの}}に{{ruby|示|しめ}}しキリストに{{ruby|由|より}}て{{ruby|勝|かち}}{{ruby|誇|ほこ}}れり<br />
<br />
16 {{ruby|是|この}}{{ruby|故|ゆゑ}}に{{ruby|或|あるひ}}は{{ruby|飮|のむ}}こと{{ruby|或|あるひ}}は{{ruby|食|くらふ}}こと{{ruby|或|あるひ}}は{{ruby|節期|せつき}}あるひは{{ruby|月朔|ついたち}}あるひは{{ruby|安息日|あんそくにち}}の{{ruby|事|こと}}により{{ruby|人|ひと}}をして{{ruby|爾曹|なんぢら}}を{{ruby|議|ぎ}}せしむること{{ruby|勿|なか}}れ<br />
17 {{ruby|此等|これら}}は{{ruby|皆|みな}}{{ruby|來|きた}}らんとする{{ruby|者|もの}}の{{ruby|影|かげ}}にして{{ruby|其|その}}{{ruby|眞|まこと}}の{{ruby|形|かたち}}はキリストに{{ruby|屬|つけ}}り<br />
18 {{ruby|謙卑|へりくだ}}ることと{{ruby|天使|てんのつかひ}}を{{ruby|拜|はい}}することとに{{ruby|因|より}}て{{ruby|爾曹|なんぢら}}の{{ruby|襃美|はうび}}を{{ruby|諞奪|あざむきとら}}んとする{{ruby|人|ひと}}に{{ruby|其|その}}{{ruby|襃美|はうび}}を{{ruby|奪|とら}}るる{{ruby|勿|なか}}れ{{ruby|斯|かく}}の{{ruby|如|ごと}}き{{ruby|人|ひと}}は{{ruby|未|いま}}だ{{ruby|見|み}}ざる{{ruby|者|もの}}を{{ruby|窺|うかが}}ひ{{ruby|己|おのれ}}の{{ruby|心|こころ}}に{{ruby|從|したが}}ひて{{ruby|妄|みだり}}に{{ruby|誇|ほこ}}り{{ruby|首|かしら}}に{{ruby|屬|つく}}ことを{{ruby|爲|せ}}ざる{{ruby|也|なり}}<br />
19 {{ruby|全體|ぜんたい}}この{{ruby|首|かしら}}により{{ruby|諸|もろもろ}}の{{ruby|節|ふし}}と{{ruby|維|すじ}}をもて{{ruby|相|あひ}}{{ruby|助|たす}}け{{ruby|相|あひ}}{{ruby|聯|つら}}なり{{ruby|神|かみ}}に{{ruby|育|そだて}}られて{{ruby|長|そだつ}}なり<br />
20-21-22 もし{{ruby|爾曹|なんぢら}}キリストと{{ruby|偕|とも}}に{{ruby|死|しに}}て{{ruby|世|よ}}の{{ruby|小學|せうがく}}より{{ruby|離|はなれ}}たらんには{{ruby|何|なん}}ぞ{{ruby|世|よ}}に{{ruby|在|あり}}て{{ruby|日|ひ}}を{{ruby|送|おく}}る{{ruby|者|もの}}の{{ruby|如|ごと}}く{{ruby|人|ひと}}の{{ruby|命|いましめ}}と{{ruby|教|をしへ}}に{{ruby|循|したが}}ひ{{ruby|捫|さは}}る{{ruby|勿|なか}}れ{{ruby|甞|あぢは}}ふ{{ruby|勿|なか}}れ{{ruby|觸|ふる}}る{{ruby|勿|なか}}れといふ{{ruby|律法|おきて}}の{{ruby|下|した}}になるや{{ruby|此等|これら}}の{{ruby|禁|きん}}じたる{{ruby|者|もの}}は{{ruby|凡|すべて}}て{{ruby|人|ひと}}これを{{ruby|用|もちゐ}}れば{{ruby|滅|つく}}るなり<br />
23 {{ruby|此等|これら}}の{{ruby|規條|いましめ}}は{{ruby|自|みづか}}ら{{ruby|縱肆|ほしいまま}}にして{{ruby|拜|はい}}することを{{ruby|爲|なし}}かつ{{ruby|謙卑|へりくだり}}かつ{{ruby|身|み}}を{{ruby|惜|をしま}}ざるに{{ruby|由|より}}て{{ruby|智慧|ちゑ}}ある{{ruby|者|もの}}の{{ruby|如|ごと}}く{{ruby|見|みゆ}}れども{{ruby|實|じつ}}に{{ruby|尊|たふと}}き{{ruby|者|もの}}に{{ruby|非|あら}}ずただ{{ruby|肉體|にくたい}}の{{ruby|慾|よく}}を{{ruby|充足|みちたら}}する{{ruby|也|なり}}<br />
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※1 明治14(1881)年版では「{{ruby|也|なり}}」→「なり」。<br />
※2 明治14(1881)年版では「{{ruby|爾曹|なんぢら}}」→「なんぢら」。<br />