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14行目: *奈良市法相宗大本山興福寺藏鎌倉佛師の祖[[w:運慶\|運慶]]は、佛像彫刻の正宗を承け、我國の彫工術をして偉大なる發展を致さしめたる人なり、而して七百年後の今日、尚且つ其影響を彫刻の部面に及ぼせる所以のものは、湛慶、康運、康辨、康勝、運賀、運助等の子孫が、其箕裟を繼ぎて皆彫刻の術に巧に、能く巨多の製作を世に遺したるに由れり、但し彼等の本職は佛師なるが故に、佛天の像を造るに日もまた足らず、爲めに他の什器裝飾品等に其意匠を凝らし技巧を試むるの餘暇なかりしに由り、佛天像以外に彼等の製作の世に存するものは極めて稀なるが、茲に出せる二個の燈鬼は、建保三年（西暦一二一五年）に運慶の第三子康辨が作れるものにして、其意匠頗る奇なるのみならず、二鬼の骨格筋肉等、其伸縮能く度に適し、體形頗る法に合せり、人或は其兩脚の短きに失するを詬れども、これ其捧持する燈籠に對して比準を取り、且つ父運慶の法に由りて是の如く刻み成せるものならん、要するに此二燈鬼の如きは、其傳來の正確なる、其技術の高妙なる、優に國寶として尊重するに足るものなりといふ可し ~~鎌倉佛師の祖運慶は、佛像彫刻の正宗を承け、我国の彫工術をし~~ ~~て偉大なる発展を致さしめたる人なり、而して七百年後の今日、~~ ~~尚且つ其影響を彫刻の部面に及ぼせる所以のものは、湛慶、康運、~~ ~~康辨、康勝、運賀、運助等の子孫が、其箕裟を継ぎて皆彫刻の術に巧~~ ~~に、能く巨多の製作を世に遺したるに由れり、但し彼等の本職は~~ ~~佛師なるが故に、佛天の像を造るに日もまた足らず、為めに他の~~ ~~什器装飾品等に其意匠を凝らし技巧を試むるの余暇なかりし~~ ~~に由り、佛天像以外に彼等の製作の世に存するものは極めて稀~~ ~~なるが、茲に出せる二個の燈鬼は、建保三年（西暦一二一五年）に運~~ ~~慶の第三子康辨が作れるものにして、其意匠頗る奇なるのみな~~ ~~らず、二鬼の骨格筋肉等、其伸縮能く度に適し、体形頗る法に合せ~~ ~~り、人或は其兩脚の短きに失するを詬れども、これ其捧持する燈~~ ~~籠に対して比準を取り、且つ父運慶の法に由りて是の如く刻み~~ ~~成せるものならん、要するに此二燈鬼の如きは、其伝来の正確な~~ ~~る、其技術の高妙なる、優に国宝として尊重するに足るものなり~~ ~~といふ可し~~ == Wooden Images of Demons; Lamp-Stands (Riutôki and Tentôki). == 40 ⟶ 25行目: The two lamp-stands here reproduced are by '''Kôben''', the third son of Unkei. The design is very curious but the workmanship excellent, the faces and muscles being especially noteworthy. The legs are purposely short so as to be in proportion to the lamp. These images are striking examples of the style handed down by Unkei and now registered as national properties, their history being so certain and the workmanship so exquisite. <center> [[Image:Koben_Ryutoki.jpg]] [[Image:Koben_Tentoki.jpg]] </center> == 底本 ==

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