「徒然草 (校註日本文學大系)」の版間の差分

世にかたり傳ふる事、誠は愛なきにや、多くは皆{{r|虚言|そらごと}}なり。あるにも過ぎて、人はものをいひなすに、まして年月すぎ、境も隔たりぬれば、いひたき侭に語りなして、筆にも書き留めぬれば、やがて定りぬ。道々のものの上手のいみじき事など、かたくななる人{{smaller|〔頭の惡い理解のない人〕}}の、その道知らぬは、そゞろに神の如くにいへども、道知れる人は更に信も起さず。音にきくと見る時とは、何事も變るものなり。かつ顯はるゝ{{smaller|〔一方から顯はれる〕}}も顧みず、口に任せていひちらすは、やがて浮きたることと聞ゆ。又我も實しからずは思ひながら、人のいひし侭に、鼻の程をごめきて言ふは、その人の虚言にはあらず。げに{{〱}}げにしく、所々うちおぼめき{{smaller|〔わざと所々をあいまいにして〕}}、能く知らぬよしして、さりながら、つま{{〲}}づま合せて語る虚言は、恐ろしき事なり。わが爲{{r|面目|めんぼく}}あるやうに言はれぬる虚言は、人いたくあらがはず、皆人の興ずる虚言は、一人さもなかりし物といはむも詮なくて、聞き居たる程に、證人にさへなされて、いとゞ定りぬべし。とにもかくにも虚言多き世なり。唯常にある、珍しからぬ事の侭に心えたらむ、よろづ違ふべからず。下ざまの人のものがたりは、耳驚くことのみあり。よき人はあやしき事を語らず。かくはいへど、佛神の{{r|奇特|きどく}}、{{r|權者|ごんじゃ}}{{smaller|〔神佛が衆生濟度のため此世にかりに出現せる者の意〕}}の傳記、さのみ信ぜざるべきにもあらず。これは世俗の虚言を懇に信じたるも、をこがましく、「よもあらじ。」などいふも詮なければ、大方は眞しくあひしらひて、偏に信ぜず、また疑ひあざけるべからず。