呉子 (武經七書)

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• 底本: 鈴木種次郎（1879-1944）編『武経七書』,三教書院,昭和10.6. 国立国会図書館デジタルコレクション:info:ndljp/pid/1453912/1/17

吳子

圖國（とこく）第一

　吳子儒服（じゆふく）して兵機を以て魏（ぎ）の文侯に見（まみ）ゆ。文侯曰く、「寡人（くわじん）軍旅の事を好まず」と。起曰く、「臣見（あらはるゝ）を以て隱（かくれたる）を占ひ、往を以て來を察す、主君何ぞ言（こと）心（こゝろ）と違（たが）へる。今、君四時皮革を斬離し、掩（おほ）ふに朱漆を以てし、畫（ゑが）くに丹靑を以てし、爍（かゞや）かすに犀象を以てせしむ。冬日之れを衣（き）れば則ち溫かならず、夏日之れを衣（き）れば則ち凉しからず。長戟（ちやうげき）二丈四尺、短戟（たんげき）一丈二尺、革車（かくしや）、奄戶（えんこ）、縵輪（まんりん）、籠穀（ろうこく）を爲（つく）る、之れを目に觀れば則ち麗（うらゝ）かならず、之れに乘つて田（かり）せば則ち輕からず、識（し）らず主君安（な）んぞ此れを用ふる。若し以て備（そな）へ、進み戰ひ退き守つて能く用ふる者を求めずば、譬（たと）へば伏雞の狸を搏（う）ち乳犬の虎を犯すが如し、鬪心ありと雖も之れに隨つて死なん。昔、承桑氏（しようさうし）の君、德を修め武（ぶ）を廢（はい）して以て其の國家を滅（ほろぼ）せり、有扈氏（いうこし）の君、衆を恃（たの）み勇を好み以て其の社禝（しやしよく）を喪（うしな）へり。明主は玆（こ）れを鑒（かんが）み、必ず內文德を修め外武備を治（をさ）む、故に敵に當つて進（すゝ）まざるは義に逮（およ）ぶことなし、屍を僵（たふ）して之れを哀（かな）しむは仁に逮（およ）ぶことなし。」

　是に於て文侯身自ら席を布き、夫人觴（さかづき）を捧げ、吳起を廟に醮（すゝ）め、立てゝ大將と爲す、西河を守り、諸侯と大戰七十六、全勝（まつたくかつこと）六十四、餘は則ち鈞しく解（と）く、土を四面に闢（ひら）き、地を千里に拓（ひら）く、皆起が功なり。

　吳子曰く、「昔の國家を圖（はか）る者は、必ず先づ百姓を敎へて萬民を親（したし）うす。四つの不和あり、國に和せずんば以て軍を出すべからず、軍に和せずんば以て陣（ぢん）を出すべからず、陣（ぢん）に和（わ）せずんば以て進み戰ふべからず、戰に和（わ）せずんば以て勝を決すべからず、是を以て有道の主（しゆ）將（まさ）に其民を用ひんとするや、先（ま）づ和（わ）して後ち大事を造（な）し、敢て其の私謀を信ぜず、必ず祖廟に吿ぐ。元龜を啓（ひら）き之れを天時に參（かんが）へ、吉にして乃ち後ち擧（あ）ぐ。民、君の其の命を愛して其死を惜しむこと此の如く至れるを知つて之れと難（なん）に臨めば、則ち士進み死（し）するを以て榮（えい）となし退き生くるを辱となす。」

　吳子曰く、「夫れ道は本に反（かへ）り、始に復（かへ）る所以なり。義とは事を行ひ功（こう）を立（た）つる所以なり。謀とは害を避（さ）け利に就く所以なり。要とは業を保ち成を守る所以なり。若し行（おこなひ）道に合はず、擧（きよ）義に合はず、而して大に處（を）り貴に居るときは、患必ず之れに及ぶ、是を以て聖人之れを綏（やすん）ずるに道を以てし、之を理（をさ）むるに義を以てし、之れを動かすに禮を以てし、之れを撫するに仁を以てす。此の四德は、之れを修むれば則ち興り之れを廢（すつ）れば則ち衰ふ。故に成湯は桀（けつ）を討つて夏民喜悅し、周武は紂（ちう）を伐つて殷人非（そし）らず、擧、天人に順（したが）ふ、故に能く然るなり。」

　吳子曰く、「凡そ國を制し軍を治むるに、必ず之れを敎ふるに禮を以てし、之れを勵ますに義を以てし、恥あらしむるなり。夫れ人、恥あるや、大にあつては以て戰ふに足り、小にあつては以て守るに足るなり。然れども戰勝つことは易（やす）く、守ることは難し。故に曰く天下戰國五たび勝つ者は禍（わざはひ）なり、四たび勝つ者は弊（つひえ）なり、三たび勝つ者は覇（は）たり、二たび勝つ者は王たり、一たび勝つ者は帝たり。是を以て數〻（しば〳〵）勝つて天下を得る者稀なり、以て亡（うしな）ふ者は衆（おほ）し。」

　吳子曰く、「凡そ兵の起（おこ）る所の者五あり、一に曰く名を爭ふ、二に曰く利を爭ふ、三に曰く惡を積む、四に曰く內亂る、五に曰く饑に因る。其名亦た五あり、一に曰く義兵、二に曰く强兵、三に曰く剛兵、四に曰く暴兵、五に曰く逆兵。暴を禁じ亂を救ふを義といふ、衆を恃（たの）み以て伐つを强といふ、怒に因り師を興すを剛といふ、禮を棄てゝ利を貪るを暴といふ、國亂れ人疲れ、事を擧げ衆を動かすを逆といふ。五者の服する、各其道あり。義は必ず禮を以て服す、强は必ず謙を以て服す、剛は必ず辭を以て服す、暴は必ず詐を以て服す、逆は必ず權を以て服す。」

　武侯問うて曰く、「願くは兵を治め人を料（はか）り國を固むるの道を聞かん。」起對（こた）へて曰く、「古の明王は必ず君臣の禮を謹む、上下の儀を飾り吏民を安集す、俗に順うて敎へ、良材を簡（えら）び募（つの）り以て不（ふ）虞（ぐ）に備ふ。昔、齊の桓（かん）は、士五萬を募り以て諸侯に覇たり。晋の文は、前行たる四萬を召して以て其志を獲たり。秦の穆は、陷陣三萬を置て以て隣敵を服す。故に强國の君は必ず其民を料（はか）る、民膽勇氣力ある者聚めて一卒となし、以て進み戰ふを樂（ねが）ひ力を效（いた）し以て其忠勇を顯はす者集めて一卒となし、能く高きを踰（こ）え遠きを超（こ）え、輕足善く走る者聚めて一卒となし、王臣位を失ひ功を上に見（あらは）さんと欲する者聚めて一卒となし、城を棄て守を去（す）て其醜を除かんと欲する者聚めて一卒となす、此の五者は軍の練銳（れんえい）なり。此の三千人あり、內より出でば以て圍を決すべし、外より入れば以て城を屠（ほふ）るべし。」

　武侯問うて曰く、「願くは陣必ず定まり守必ず固く、戰必ず勝つの道を開かん。」起對へて曰く、「立（たちどこ）ろに見んことを且（ま）た可なり、豈に直ちに聞かんや。君能く賢者をして上に居り不肖者をして下に處（を）らしめば則ち陣已に定まらん、民其田宅に安んじ其有司を親まば則ち守已に固からん、百姓皆我君を是（よし）とし隣國を非（あし）とせば則ち戰已に勝たん。」

　武侯嘗て事を謀る、群臣能く及ぶなし、朝を罷（や）めて喜色あり。起進んで曰く、「昔、楚の莊王嘗て事を謀る、群臣能く及ぶなし、朝を罷めて憂（うれ）ふる色あり。申公問うて曰く、君憂色あるは何ぞやと。曰く寡人之れを聞く、世聖を絕（た）たず國賢に乏しからず、能く其師を得る者は王たり、能く其友を得る者は覇たりと、今寡人不才なり、而して群臣及ぶ者なし、楚國其れ殆（あやふ）からんと。此れ楚（そ）の莊王の憂ふる所、而るに君之れを說（よろこ）ぶ、臣竊（ひそ）かに懼る。」と。是に於て武侯慚色あり。

料敵第二

　武侯吳起に謂つて曰く、「今秦我が西を脅（おびや）かし、楚吾が南を帶び、趙吾が北を衝き、齊吾が東に臨み、燕吾が後を絕ち、韓吾が前に據る、六國の兵四（よも）に守り勢甚だ便ならず、此を憂ふること如何。」起對へて曰く、「夫れ國家を安んずるの道先づ戒むるを寶となす。今君旣に戒む、禍其れ遠からん。臣請ふ六國の俗を論ぜん。夫れ齊の陣は重くして堅からず、秦の陣は散（あら）けて自ら鬪ふ、楚の陣は整うて久しからず、燕の陣は守つて走らず、三晋の陣は治まつて用ゐられず。夫れ齊の性は剛なり。其國富んで君臣驕奢、而して細民を簡（おろそか）にす、其政寬にして祿均（ひと）しからず。陣を一にし心を兩（ふたつ）にし、前重く後輕し、故に重うして堅からず。此れを擊つの道、必ず之れを三分し、其（その）左右（さいう）を獵り脅（おびや）かして之れに從はゞ其陣壞（やぶ）るべし。秦の性は强なり。其地險にして其政嚴、其賞罰は信、其人讓らず、皆鬪心あり、故に散じて自ら戰ふ。此れを擊つの道、必ず先づ之れに示すに利を以てし、引いて之れを去（さ）く、士得るを貪りて其將を離る、乖（そむ）くに乘じ散を獵り伏を設け機に投ぜば、其將取るべし。楚の性は弱なり。其地廣く、其政騷（さわが）しく、其民疲る、故に整て久しからず、此れを擊つの道、其屯（たむろ）を襲ひ亂し、先づ其氣を奪ひ、輕く進み速かに退き、弊（つひえ）しめて之を勞（くるし）め、與（とも）に爭ひ戰ふこと勿れ、其軍敗るべし。燕の性は愨（かく）なり。其民謹みて勇義を好み詐謀寡し。故に守つて走らず。此れを擊つの道、觸れて之れに迫（せ）まり、凌いで之れに遠ざかり、馳せて之れを後ろにす、則ち上疑つて下懼れん、我車騎を謹んで必ず之れを路に避けば、其將虜（とりこ）にすべし。三晋は中國なり、其性和にして其政平かなり。其民戰に疲れ、兵に習ひ、其將を輕んじ其祿を薄くし、士死するの志なし、故（ゆゑ）に治つて用ゐられず。此れを擊つの道、陣を阻（へだ）てゝ之れを壓し、衆來らば則ち之れを拒（ふせ）ぎ、去らば則ち之れを追（お）ひ、以て其師を倦（つから）す、これ其勢なり。然るときは一軍の中必ず虎賁の士あり、力鼎（かなへ）を扛（あぐ）るより輕く、足戎馬より輕く、旗を搴（と）り將を斬るに必ず能くする者あらん、此（かく）の若（ごと）きの等（たぐひ）選んで之れを別ち愛して之を貴ぶ、是れを軍命といふ。其の工（たく）みに五兵を用ゐるありて、材力健疾、志敵を呑むにある者は、必ず其爵列を加へて以て勝を決すべし。其の父母妻子を厚うし賞を勸め罰を畏れしむ、これ陣を堅うするの士、與（とも）に久しきを持すべし、能く審（つまびら）かにこれを料り以て倍（そむ）くを擊つべし。」と。武侯曰く「善い哉。」

　吳子曰く、「凡そ敵を料（はか）るに卜せずして之れと戰ふ者八あり。一に曰く、疾風大寒、早く興き寤（いね）遷（うつ）つて氷を剖（わ）り水を濟（わた）り、艱難を憚（はゞ）からず。二に曰く、盛夏炎熱、晏く興き間（ひま）なく行き驅り、飢渴遠きに取るを務む。三に曰く、師旣に淹久、糧食有るなし、百姓怨怒、妖祥數〻（しば〳〵）起り、上止むる能はず。四に曰く軍資旣に竭き、薪芻旣に寡（すくな）く、天陰雨多く、掠めんと欲するも所無し。五に曰く、徒衆多からず、水地利あらず、人馬疾疫、四隣至らず。六に曰く、道遠く日暮れ、士衆勞（つ）かれ懼れ、倦んで未だ食せず、甲を解きて息む。七に曰く、將薄く吏輕く、士卒固からず、三軍數〻（しば〳〵）驚き、師徒助け無し。八に曰く、陣未だ定まらず、舍して未だ畢はらず、阪を行き險を涉り、半ば隱れ半ば出づ。諸〻（もろ〳〵）此の如きは之を擊つて疑ふこと勿れ。占はずして之れを避くる者六つあり、一に曰く、土地廣大、人民富みて衆（おほ）し、二に曰く、上其下を愛し、惠施流布す。三に曰く、賞信あり刑察（あきら）かに、發して必ず時を得。四に曰く、功を陣し列に居（お）き、賢（けん）に任じ能を使ふ。五に曰く、師徒（しと）の衆（しう）、兵甲の精。六に曰く、四隣（りん）の助、大國の援、凡そ此れ敵人に如かざれば、之れを避けて疑ふこと勿れ。所謂可を見て進み、難を知つて退くなり。」

　武侯問うて曰く、「吾れ敵の外を觀て以て其內を知り、其進むを察して以て其止（とゞ）まるを知り、以て勝負を定めんと欲す、得て聞くべきか。」起對へて曰く、「敵人の來るや蕩々慮り無く、旌旗煩亂、人馬數〻（しば〳〵）顧みれば、一以て十を擊つべし、必ず措（お）くこと無からしめよ。諸侯未だ會せず、君臣未だ和せず、溝壘未だ成らず、禁令未だ施さず、三軍恟々前（すゝ）まんと欲して能はず、去らんと欲するも敢てせずば、半を以て倍を擊ち百戰殆（あやふ）からず。」

　武侯、敵必ず擊つべきの道を問ふ。起對へて曰く、「兵を用ふる必ず須らく敵の虛實を審（つまびら）かにして其危きに趨（おもむ）くべし。敵人遠く來り新（あらた）に至り、行列未だ定まらざる、擊つべし。旣に食して未だ備（そなへ）を設けざる、擊つべし。奔走せる、擊つべし。勤勞せる、擊つべし。未だ地の利を得ざる、擊つべし。時を失ひ從はざる、擊つべし。長道を涉（わた）り後れ行きて未だ息（いこ）はざる、擊つべし。水を涉（わた）り半ば渡る、擊つべし。險道狹路、擊つべし。旌旗亂動する、擊つべし。陣數〻（しば〳〵）移り動く、擊つべし。將、士卒を離る、擊つべし。心怖る、撃つべし。凡そ此の若（ごと）き者、銳を選んで之を衝き兵を分つて之れに繼ぎ、急に擊て疑ふこと勿れ。」

治兵第三

　武侯問うて曰く、「兵を用ふるの道何れを先きにせん。」起對へて曰く、「まづ四輕二重一信を明かにすべし。」曰く、「何の謂ぞや。」對へて曰く、「地をして馬を輕からしめ、馬をして車を輕からしめ、車をして人を輕からしめ、人をして戰を輕からしむ。明かに險易を知れば則ち、地、馬を輕くす、芻秣時を以てすれば則ち、馬、車を輕くす、膏鋼餘りあれば則ち、車、人を輕くす、鋒銳く甲堅ければ則ち、人、戰を輕くす。進むに重賞有り退くに重刑あり、之れを行ふに信を以てし、審かに能く此れを達するは勝の主なり。」武侯問うて曰く、「兵何を以て勝をなす。」起對へて曰く、「治を以て勝をなす。」又問うて曰く、「衆（おほ）きに在らざるか。」對へて曰く、「若し法令明かならず、賞罰信ならずば、之れに金うつも止まらず、之れに鼓うつも進まず、百萬ありと雖も何ぞ用ふるに益せん。所謂治者は、居るときは則ち禮あり、動くときは則ち威あり、進むや當るべからず、退くや追ふべからず、前（すゝ）み却（しりぞ）くに節あり、左右麾に應ず、絕つと雖も陣を成し、散ずと雖も行を成す、之れと與に安く之れと與に危し、其衆合ふべくして離るべからず、用ふべくして疲らすべからず、之れを往く所に投ぜば天下能く當ること無し、名けて父子（ふし）の兵といふ。」

　吳子曰く、「凡そ軍を行（や）るの道進止の節を犯すこと無（なか）れ、飮食の適（ほど）を失ふこと無（なか）れ、人馬の力を絕つこと無れ、此三者は其上令に任ずる所以、其上令に任ずるは則ち治（ち）の因（よつ）て生ずる所なり。若し進止（しんし）度（ど）あらず、飮食（いんしよく）適（てき）せず、馬疲れ人倦んで解舍せずば、其上令に任ぜざる所以なり。上令旣に廢するや、以て居るときは則ち亂れ、以て戰ふときは則ち敗る。」

　吳子曰く、「凡そ兵戰の場、立屍の地、死を必すれば則ち生く、生を幸すれば則ち死す、其善將は漏船の中に坐し燒屋の下に伏するが如し、智者をして謀るに及ばず、勇者をして怒るに及ばざらしむ。敵を受くる可なり。故に曰く兵を用ふるの害は猶豫最も大なり、三軍の災は狐疑に生（な）る。」

　吳子曰く、「夫れ人常に其能はざる所に死し、其便せざる所に敗る、故に用兵の法敎戒を先となす。一人戰を學んで十人を敎へ成す、十人戰を學んで百人を敎へ成す、百人戰を學んで千人を敎へ成す、千人戰を學んで萬人を敎へ成す、萬人戰を學んで三軍を敎へ成す。近きを以て遠きを待ち、佚を以て勞を待ち、飽を以て飢を待ち、圓にして之を方にし、坐して之を起し、行いて之を止め、左して之を右にし、前にして之を後にし、分つて之を合せ、結んで之を解く、變ずる每に皆習うて乃ち其兵を授く、是れを將事といふ。」

　吳子曰く、「戰を敎ふるの令、短者は矛載（ぼうげき）を持（も）ち、長者は弓弩（きうど）を持ち、强者は旌旗を持ち、勇者は金鼓を持ち、弱者は厮養（しやう）を給し、智者は謀主となり、鄕里相比し、什伍相保ち、一鼓兵を整へ、二鼓陣を習ひ、三鼓食に趁り、四鼓嚴しく辨じ、五鼓行に就き、鼓聲聞き合し然る後ち旗を擧ぐ。」

　武侯問うて曰く、「三軍進止豈に道あるか。」起對へて曰く、「天竈に當（あた）る無れ、龍頭に當る無（なか）れ。天寵は大谷の口、龍頭は大山の端、必ず靑龍を左にし、白虎を右にし、朱雀を前にし、玄武を後にし、招搖上にあり、事に下に從ふ。將に戰はんとするの時審かに風の從（よつ）て來る所を候（うかゞ）ひ、風順ならば致し呼んで之れに從へ、風逆ならば陣を堅くして以て之れを待て。」

　武侯問うて曰く、「凡そ卒騎を畜（やしな）ふに豈に方有りや。」起對へて曰く、「夫れ馬は必ず其（その）處（を）る所を安んじ、其水草を適にし、其飢飽を節し、冬は則ち厩を溫にし、夏は則ち廡（のき）を凉しくし、毛鬣を刻み剔（き）り、謹んで四下を落し、其耳目を戢（をさ）めて驚駭せしむる無く、其馳逐を習はし、其進止を閑（なら）はし、人馬相親み、然る後ち使ふべし。車騎の具は、鞍勒銜轡必ず完く堅からしめよ。凡そ馬は末に傷（やぶ）れず必らず始めに傷る、飢に傷れずして必らず飽に傷る。日暮れ道遠きは必ず數〻（しば〳〵）上下せん、寧ろ人を勞するも愼んで馬を勞する勿れ。常に餘あらしめて敵の我を覆ふに備へよ。能く此れに明かなる者は天下に橫行す。」

論將第四

　吳子曰く、「夫れ文武を總ぶるは軍の將なり、剛柔を兼ぬるは兵の事なり、凡そ人將を論ずること常に勇に觀る、勇の將に於ける乃ち數分の一のみ。夫れ勇者は必ず輕〻しく合ふ、輕〻しく合うて利を知らざれば未だ可ならざるなり。故に將の愼しむ所のもの五、一に曰く理、二に曰く備、三に曰く果、四に曰く戒、五に曰く約。理は衆を治むる、寡を治むるが如くす。備は門を出づる、敵を見るが如くす。果は敵に臨んで、生を懷（おも）はず。戒は克つと雖も戰を始むるが如くす。約は法令省けて煩はしからず、命を受けて辭せず。敵破れて後ち返るを言ふは將の禮なり。故に師出づるの日、死の榮あつて生の辱なし。」

　吳子曰く、「凡そ兵に四機あり、一に曰く氣機、二に曰く地機、三に曰く事機、四に曰く力機。三軍の衆百萬の師、輕重を張り設くること一人にあり、是れを氣機といふ。路狹く、道險に、名山大塞、十夫守る所千夫過ぎず、是れを地機といふ。善く間諜を行ひ、輕兵往來其衆を分散し、其君臣をして相怨み上下をして相咎めしむ、是れを事機といふ。車、管轄を堅くし、舟、櫓楫を利し、士、戰陣に習ひ、馬、馳逐に閑（なら）ふ、是れを力機といふ。此の四者を知る者は乃ち將たるべし。然して其威德仁勇、必ず以て下を率ゐ衆を安んじ敵を怖し疑を決するに足る。令を施して下敢て犯さず、在る所寇敢て敵せず。之れを得れば國强く、之れを去れば國亡ぶ、是れを良將といふ。」

　吳子曰く、「夫れ鼙鼓（へいこ）金鐸（きんたく）は耳を威する所以、旌旗（せいき）麾幟（きし）は目を威する所以、禁令刑罰は心を威する所以。耳は聲に威す、淸くせずんばあるべからず、目は色に威す、明かにせずんばあるべからず、心は刑に威す、嚴ならずんばあるべからず。三者立たずんば其國ありと雖も必ず敵に敗る。故に曰く將（しやう）の麾く所從ひ移らざる無く、將の指す所前み死せざる無し。」

　吳子曰く、「凡そ戰の要は、必ず先づ其の將を占うて其才を察し、形に因つて權を用ふれば、則ち勞せずして功擧る。其將愚にして人を信ぜば、詐つて誘（あざむ）くべし。貪つて名を忽にせば、貨もて賂ふべし。變を輕んじ謀なきは、勞して苦ましむべし。上富んで驕り、下貧にして怨まば、離して間すべし。進退疑多く其衆依るなきは、震（おど）して走らしむべし。士其將を輕んじて歸志あらば、易きを塞ぎ險しきを開き邀（むか）へて取るべし。進む道は易く退く道難きは來つて前（すゝ）むべし。進む道は險に退く道易きは、薄（せ）めて擊つべし。軍を下濕に居（おい）て水通ずる所なく、霖雨數〻（しば〳〵）至るは、灌（そゝ）いで沈むべし。軍を荒澤に居（お）き、草楚幽穢、風聽數〻（しば〳〵）至るは焚（や）いて滅ぼすべし。停まること久うして移らず、將士懈（おこた）り怠り其軍備へざるは、潛かにして襲ふべし。」

　武侯問うて曰く、「兩軍相望み其將を知らず、我之れを相（み）んと欲す、其術如何。」起對へて曰く、「賤うして勇なる者をして輕銳を將（ひき）ゐて之を嘗（こゝろ）み、北（に）ぐるを務めて得るを務むる無く、敵の來るを觀て一たび坐し一たび起たしめんに其政以て理（をさ）まり、其北（に）ぐるを追ふには佯（いつは）つて及ばざる爲（まね）し、其利を見ては佯（いつは）つて知らざる爲（まね）す、此の如き將は名づけて智將となす、與に戰ふ勿れ。若し其衆讙譁、旌旗煩亂、其卒自から行き自から止まり、其兵或は縱或は橫、其北（に）ぐるを追ふこと及ばざるを恐れ、利を見て得ざるを恐る、此れを愚將と爲す、衆と雖も獲（う）べし。」

應變第五

　武侯問うて曰く、「車堅く馬良く將勇に兵强きも、卒（には）かに敵人に遇うて亂れて行を失ふときは則ち之れを如何。」起對へて曰く、「凡そ戰の法、晝は旌旗旛麾を以て節と爲し、夜は金鼓笳笛を以て節となす、左を麾けば左し、右を麾けば右す、之を鼓うてば則ち進み、之を金うてば則ち止まり、一たび吹いて行き、再び吹いて聚まる、令に從はざる者は誅す、三軍威に服す。士卒命を用ふれば則ち戰に强敵なく攻むるに堅陣なし。」

　武侯問うて曰く、「若し敵衆（おほ）く我寡（すくな）くば之れを爲す奈何。」起對へて曰く、「之を易きに避け之を阨に邀（むか）ふ。故に曰く一を以て十を擊つは阨より善きはなし、十を以て百を擊つは險より善きはなし、千を以て萬を擊つは阻より善きはなし。今少卒あり、卒（には）かに起つて金を擊ち鼓を鳴らし阨路に於てせば、大衆ありと雖も驚き動かざるなし。故に曰く衆を用ふる者は易に務む、少を用ふる者は隘に務む。」

　武侯問うて曰く、「師あり甚だ衆く、旣に武く且つ勇み、大なる阻險を背にし山を右にし水を左にし、溝を深うし壘を高うし、守るに强弩を以てす、退くこと山の移るが如く、進むこと風雨の如く、糧食又多く、與に長く守り難し、則ち之を如何。」起對へて曰く、「大なるかな問や。此れ車騎の方にあらず、聖人の謀なり。能く千乘萬騎を備へ之れに徒步を兼ね、分かつて五軍を爲（つ）くり、各一衢に軍す、夫れ五軍五衞ならば敵人必ず惑うて加ふる所を知ることなし。敵若し堅く守り以て其兵を固うせば、急に間諜を行（や）り、以て其慮を觀よ、彼れ吾說を聽かば之れを解きて去る、吾說を聽かずば使を斬り書を焚（や）き分かつて五戰を爲せ、戰勝つて追ふこと勿れ、勝たずば疾く走り、是の如く佯（いつは）り北（に）げ、安く行き疾く鬪うて、一たび其前に結（むす）び一たび其後を絕ち、兩軍枚を銜（ふく）み、或は左し或は右して其處を襲へ、五軍交（こもご）も至らば必ず其利あり。此れ强を擊つの道なり。」

　武侯問うて曰く、「敵近うして我に薄（せま）り、去らんと欲して路なし、我が衆甚だ懼る、之を爲すこと奈何。」起對へて曰く、「之れを爲すの術、若し我れ衆彼れ寡ならば分かつて之れに乘ぜよ。彼れ衆我れ寡ならば方を以て之れに從へ。之れに從つて息むなくば衆と雖も服すべし。」

　武侯問うて曰く、「若し敵に谿谷の間に遇ひ、傍ら險阻多く、彼れ衆我れ寡ならば、之れを爲す奈何。」起對へて曰く、「諸〻丘陵、林谷、深山、大澤は、疾く行き亟（すみや）かに去り、從容を得ること勿れ、若し高山深谷の如き卒然相遇はば、必ず先づ鼓譟して之れに乘じ、弓と弩とを進めて且つ射且つ虜（とりこ）にせよ、審かに其政亂を察し則ち之を擊ちて疑ふ勿れ。」

　武侯問うて曰く、「左右高山、地甚だ狹く迫り、卒（には）かに敵人に遇はんに、之れを擊つも敢てせず、之れを去るも得ず、之れを爲すこと奈何。」起答へて曰く、「此れを谷戰といふ、衆と雖も用ひられず、吾が材士を募り敵と相當る、輕足利兵以て前行を爲し、車を分かち騎を列ね、四旁に隱し相去る數里其兵を見るなし。敵必ず陣を堅くし進退敢てせず、是に於て旌を出だし旆を列ね、行いて山外に出で之れに營せよ、敵人必ず懼れ車騎之れを挑んで休むことを得ざらしむ、是れ谷戰の法なり。」

　武侯問うて曰く、「吾れ敵と大水の澤に相遇うて、輪を傾け轅を沒し、水車騎に薄まり、舟楫設けず、進退得ず、之を爲すこと奈何。」起對へて曰く、「此れを水戰と謂ふ、車騎を用ふる無れ、且つ其傍に留（とゞ）まつて高きに登り四望せば、必ず水情を得、其廣狹を知り其淺深を盡くして、乃ち奇を爲して以て之れに勝つべし。敵若し水を絕たば、半ば渡つて之れに薄（せま）れ。」

　武侯問うて曰く、「天久しく連雨、馬陷り車止まり、四面敵を受け、三軍驚駭（がい）せば之れを爲すこと奈何（いかん）。」起對へて曰く、「凡そ車を用ふる者陰濕には則ち停まり陽燥には則ち起こる、高きを貴び下（ひく）きを賤み、其强車を馳せ、若しくは進み若しくは止まり必ず其道に從へ、敵人（てきじん）若（も）し起こらば必ず其（その）迹（あと）を逐へ。」

　武侯問うて曰く、「暴寇卒かに來つて吾が田野を掠め、吾が牛羊を取らば則ち之れを如何。」起對へて曰く、「暴寇の來る必ず其强（つよき）を慮れ、善く守つて應ずる勿れ。彼れ將に暮れ去らんとす、其裝必ず重く其心必ず恐れ、還り退いて速かなるを務め必ず屬せざるあり。追うて之れを擊たば其兵覆すべし。」

　吳子曰く、「凡そ敵を攻め城を圍むの道、城邑旣に破れて各〻其室に入り、其祿秩を御し、其器物を收め、軍の至る所其木を刋（き）り其屋を發（あば）き其粟（ぞく）を取り其六畜を殺し其積聚を燔（や）くこと無れ。民に殘心無きを示せ。其の降を請ふことあらば許して之れを安んぜよ。」

勵士第六

　武侯問うて曰く、「刑を嚴にし賞を明かにせば以て勝つに足れりや。」起對へて曰く、「嚴明の事臣悉（つ）くす能はず、然りと雖も恃む所に非るなり。夫れ號を發し令を布き而して人聞かんことを樂しみ、師を興し衆を動かし、而して人戰を樂み、兵を交へ刄を接（まじ）へ、而して人死を樂む、此の三者は人主の特む所なり。」武侯曰く、「之を致すこと奈何（いかん）。」起對へて曰く、「君有功を擧げて進めて之を饗し功なきは之を勵ませ。」と。是に於て武侯坐廟を延に設け、三行を爲り士大夫を饗す。上功は前行に坐し、儲席重器、上牢を兼ぬ。次功は中行に坐し、儲席器、差減ず、功無き者は後行に坐し、儲席重器なし。饗畢つて出づれば又有功者の父母妻子に廟門外に頒ち賜ふ、亦た功を以て差を爲す。事に死するの家あらば、歲〻に使者をして其父母に勞賜せしめ、心に忘れざるを著はす。之を行ふこと三年。秦人師を興（おこ）して西河に臨む、魏の士之れを聞き、吏の令を待たず介冑して奮ひ、之を擊つ者萬を以て數ふ。武侯吳起を召して謂て曰く、「子前日の敎行はれたり。」起對へて曰く、「臣聞く人短長あり、氣盛衰あり、君試に無功者五萬人を發せよ、臣請ふ率ゐて以て之れに當らん、脫（も）し其れ勝たずば笑を諸侯に取り權を天下に失はん。今一死賊をして曠野に伏せしめて千人之を追はんに、梟視狼顧せざるなからん、何となれば其暴（には）かに起（た）つて己れを害せんを恐れてなり。是を以て一人命を投（とう）ずれば千夫を懼れしむるに足る、今臣五萬の衆を以て而して一死賊となす、率ゐて以て之れを討ぜば固より敵し難し。」と。武侯之れに從ふ。車五百乘騎三千匹を兼ねて秦の五十萬衆を破る。此れ士を勵ますの功なり。戰に先つこと一日、吳起三軍に令して曰く、「諸吏士當さに從つて敵の車騎と徒とを受くべし、若し車、車を得ず、騎、騎を得ず、徒、徒を得ずば軍を破ると雖も皆功無し」と。故に戰の日、其令煩はしからずして、威天下に震ふ。

吳子終

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