明治元訳新約聖書 (大正4年)/羅馬人書

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[千九百五]
新約全書使徒（しんやくぜんしょしと）パウロロマ人（びと）に贈（おく）れる書（ふみ）

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第一章

イエス キリストの僕（しもべ）パウロ召（めさ）れて使徒（しと）となり神（かみ）の福音（ふくいん）の爲（ため）に選（えらば）る
^二 この福音（ふくいん）は從前（はやく）より其預言者（そのよげんしゃ）たちに託（より）て聖書（せいしょ）に誓（ちか）ひ給（たま）へるものにて
^三 其子（そのこ）われらの主（しゅ）イエス キリストを指（さし）て示（しめ）せり彼（かれ）ハ肉體（にくたい）に由（よれ）バダビデの裔（すゑ）より生（うま）れ
^四 聖善（せいぜん）の靈性（れいせい）に由（よれ）ば甦（よみがへ）りし事（こと）によりて明（あきら）かに神（かみ）の子（こ）たること顯（あらは）れたり
^五 われら彼（かれ）より恩惠（めぐみ）と使徒（しと）の職（つとめ）を受（うく）これ其名（そのな）の爲（ため）に萬國（ばんこく）の人々（ひとゞゝ）をして信仰（しんかう）の道（みち）に從（したが）ハせんと也（なり）
^六 爾曹（なんぢら）も其人々（そのひとゞゝ）の中（うち）に在（あり）てイエス キリストの召（めし）を受（うけ）し者（もの）なり
^七 我（われ）すべてロマに在（をる）ところの神（かみ）に愛（いつく）しまれ召（めし）を蒙（かうむ）り聖徒（せいと）と爲（なれ）る者（もの）にまで書（ふみ）を贈（おく）る爾曹願（なんぢらねがは）くは我儕（われら）の父（ちゝ）なる神（かみ）および主（しゅ）イエス キリストより恩惠（めぐみ）と平康（やすき）を受（うけ）よ

^八 先（まづ）なんぢらの信仰（しんかう）を世（よ）こぞりて傳揚（いひひろめ）たるが故（ゆゑ）にイエス キリストに賴（より）て爾曹衆人（なんぢらひとゞゝ）に就（つき）わが神（かみ）に感謝（かんしゃ）す
^九 我（われ）その子（こ）の福音（ふくいん）に於（おい）て心（こゝろ）を以（も）て事（つかふ）る所（ところ）の神（かみ）ハ我（わ）が不斷（たえず）なんぢらを懷（おも）ふ其證（そのあかし）なり
^十 われ祈禱（いのり）ごとに終（つひ）にハ神（かみ）の旨意（みこゝろ）に適（かな）ひて平坦（やすらか）なる途（みち）をえ速（すみや）かに爾曹（なんぢら）に到（いたら）んことを求（もと）む
^十一 われ爾曹（なんぢら）を見（み）んことを深（ふか）く願（ねがふ）ハ爾曹（なんぢら）を堅固（かたう）せん爲（ため）に靈（れい）の賜（たまもの）を予（あた）へんと欲（おも）へバ也（なり）
^十二 即（すなは）ち我（われ）なんぢらの中（うち）に在（あら）バ互（たがひ）の信仰（しんかう）によりて相共（あひとも）に安慰（なぐさめ）を得（う）べし
^十三 兄弟（きゃうだい）よ我（われ）しバゝゞ志（こゝろざし）を立（たて）なんぢらに到（いた）り他（ほか）の邦人（くにびと）の中（うち）に在（ある）ごとく爾曹（なんぢら）の中（うち）よりも果（み）を得（え）んとせしかども今（いま）に至（いた）りて尚阻（なほさまた）げらる此（こ）を爾曹（なんぢら）が知（しら）ざるを欲（この）まず
^十四 我（われ）ハギリシャ人及（びとおよ）び異邦人（いはうじん）また智者（かしこきひと）および愚人（おろかなるひと）にも負（おへ）る所（ところ）あり
^十五 是故（このゆゑ）に我力（われちから）を盡（つく）して福音（ふくいん）を爾曹（なんぢら）ロマにある人々（ひとゞゝ）にも傳（つたへ）んことを願（ねが）ふ
^十六 我（われ）ハ福音（ふくいん）を耻（はぢ）とせず此福音（このふくいん）ハユダヤ人（びと）を始（はじめ）ギリシャ人（びと）すべて信（しん）ずる者（もの）を救（すくは）んとの神（かみ）の大能（ちから）たれバ也（なり）
^十七 神（かみ）の義（ぎ）ハ此（これ）に顯（あらは）れて信仰（しんかう）より信仰（しんかう）に至（いた）れり錄（しる）して義人（ぎじん）ハ信仰（しんかう）
[千九百六]
に由（より）て生（いく）べしと有（ある）が如（ごと）し

^十八 それ神（かみ）の怒（いかり）ハ不義（ふぎ）をもて眞理（まこと）を抑（おさふ）る人々（ひとゞゝ）の凡（すべて）の不虔不義（ふけんふぎ）に向（むかひ）て天（てん）より顯（あらは）る
^十九 蓋人（そはひと）の知（しる）べき所（ところ）の神（かみ）の事情（ことがら）ハ人（ひと）に顯明（あきらか）にして既（すで）に神（かみ）これを人（ひと）に顯（あらは）し給（たま）へバ也（なり）
^二十
それ人（ひと）の見（みる）ことを得（え）ざる神（かみ）の永 能（がぎりなきちから）と其 神 性（そのかみなること）とは造（つく）られたる物（もの）により創世（よのはじめ）より以來（このかた）さとり得（え）て明（あきら）かに見（みる）べし是故（このゆゑ）に人々推諉（いひのがる）べきやうなし
^二一 既（すで）に神（かみ）を知（しり）て尚（なほ）これを神（かみ）と崇（あが）めず亦謝（またしゃ）することをせず反（かえっ）て其思念（そのおもひ）を亂（みだ）し其愚（そのおろか）なる心蒙昧（こゝろくらく）なれり
^二二 自（みづか）ら智（さとし）と稱（とな）へて愚魯（おろか）なる者（もの）となり
^二三 朽壞（くちはて）ざる神（かみ）の栄光（えいくわう）を變（かへ）て朽壞（くちはつ）べき人（ひと）および禽獣（とりけもの）、昆蟲（はふもの）の像（かたち）に似（に）す
^二四 是故（このゆゑ）に神（かみ）は彼等（かれら）を其心（そのこゝろ）の慾（よく）を縦肆（ほしいまゝ）にするに任（まか）せて互（たがひ）に其身（そのみ）を辱（はずか）しむる汚穢（けがれ）に付（わた）せり
^二五 彼等（かれら）は神（かみ）の眞（まこと）を易（かへ）て僞（いつはり）となし造 物 主（ものをつくりしかみ）よりも受 造 物（つくられしもの）を崇奉（あがめまつ）りて之（これ）に事（つか）ふ神（かみ）は永 遠（かぎりなく）頌美（ほむ）べきもの也（なり）アメン
^二六 此（これ）に緣（より）て神（かみ）は彼等（かれら）が耻（はず）べき慾（よく）をなすに任（まか）せ給（たま）へり其婦女（そのをんな）さへも順性（じゅんせい）の用（よう）を變（かへ）て逆性（ぎゃくせい）の用（よう）となす
^二七 此（かく）の如（ごと）く男子（をとこ）は亦婦女（またをんな）の順性（じゅんせい）の用（よう）を棄（すて）て互（たがひ）に嗜慾（しよく）の心（こゝろ）を熾（もや）し男（をとこ）と男（をとこ）と耻（はず）ることをなして其悖戻（そのよこしま）に當（あた）るべき報（むくい）を己（おの）が身（み）に受（うけ）たり
^二八 かれら心（こゝろ）に神（かみ）に存（とむ）ることを願（このま）ざれば神（かみ）も彼等（かれら）が邪僻（よこしま）なる心（こゝろ）を懷（いだき）て行（す）まじきことを行（なす）に任（まか）せ給（たま）へり
^二九 諸（すべて）の不義（ふぎ）、惡慝（あくとく）、貪婪（だんらん）、暴很（ばうこん）を充（みた）す者（もの）また妬忌（とき）凶殺（きゃうさつ）、爭鬪（さうとう）、詭譎（きけつ）、刻薄（こくはく）を盈（みた）す者（もの）
^三十 また讒害（ざんがい）、毀謗（きばう）をなし神（かみ）を怨（うら）む者（もの）、狎侮（かうぶ）、傲慢（がうまん）、矜夸（きょうくわ）、譏詐（きそ）、父母（ふぼ）に不孝（ふかう）
^三一 頑梗（ぐわんかう）、背約（はいやく）、不情（ふじゃう）、不慈（ふじ）なる者（もの）
^三二 凡（すべ）て此等（これら）を行（おこな）ふ者（もの）は死罪（しざい）に當（あた）るべき神（かみ）の判定（さだめ）を知（しり）てなほ自（みづか）ら行（おこな）ふのみならず亦之（またこれ）を行（おこな）ふ者（もの）をも喜（よろこ）べり

第二章

是故（このゆゑ）に凡（およ）そ人（ひと）を審判（さば）く所（ところ）の人（ひと）よ爾推諉（なんぢいひのがる）べきなし爾他人（なんぢひと）を審判（さば）くは正（まさし）く己（おのれ）の罪（つみ）を定（さだむ）る也（なり）そは審判（さば）く所（ところ）の爾（なんぢ）も同（おなじ）く之（これ）を行（おこな）へば也（なり）
^二 此（かく）の如（ごと）く行（おこな）ふ者（もの）を罪（つみ）する神（かみ）の審判（さばき）は眞理（しんり）に合（かな）へりと我儕（われら）
[千九百七]
は知（しる）
^三 此等（これら）の事（こと）を行（おこな）ふ者（もの）を審判（さばき）て同（おなじ）く之（これ）を行（おこな）ふ人（ひと）よ爾神（なんぢかみ）の審判（さばき）を免（のが）れんと意（おも）ふ乎（や）
^四 なんぢ神（かみ）の豐厚（ゆたか）なる仁慈（めぐみ）と寛容（ゆるやか）なると恒忍（しのび）たまふとを藐視（なみ）する乎（か）その仁慈（めぐみ）は爾（なんぢ）を悔 改（くいあらため）に導（みちび）くなるを知（しら）ず
^五 剛愎（かたくな）にして悔（くい）なきの心（こゝろ）に循（したが）ひ己（おのれ）の爲（ため）に神（かみ）の怒（いかり）を積（つみ）て其 義 鞫（そのただしきさばき）の顯（あらは）れん震怒（いかり）の日（ひ）に及（およ）ぶなり
^六 神（かみ）は人（ひと）の行（おこなひ）に循（したが）ひて各人（おのゝゝ）に其報（そのむくい）を爲（なす）べし
^七 耐忍（たへしのび）て善（ぜん）を行（おこな）ひ榮光（さかえ）と尊貴（たふとき）と不朽壞（くちざる）とを求（もとむ）る者（もの）には永 生（かぎりなきいのち）をもて報（むくい）ん
^{八 九} 然（しかれ）ども爭鬪（あらそひ）をなし眞理（まこと）に順（したが）はず不義（ふぎ）につく者（もの）には報（むくゆ）るに忿（いきどほり）と怒（いかり）と艱難（くわんなん）辛苦（しんく）とを以（もっ）てす此（こ）はユダヤ人（びと）を始（はじめ）ギリシャ人凡（びとすべ）て惡（あく）を行（おこな）ふ人（ひと）に及（およ）ぶなり
^十 ユダヤ人（びと）を始（はじめ）ギリシャ人（びと）すべて善（ぜん）を行（おこな）ふ人（ひと）には榮光（さかえ）と尊貴（たふとき）と平康（やすき）とを以（も）て報（むく）ゆべし
^十一 これ神（かみ）には偏視（かたより）なければ也（なり）
^十二 凡（およ）そ律法（おきて）なくして罪（つみ）を犯（をか）せる人（ひと）は律法（おきて）なくして亡（ほろ）び律法（おきて）ありて罪（つみ）を犯（をか）せる人（ひと）は律法（おきて）に照（より）て審判（さばき）を受（うく）べし
^十三 神（かみ）の前（まへ）に義（ぎ）と爲（せら）るゝは律法（おきて）をきく者（もの）に非（あら）ず義（ぎ）と爲（せら）るゝは律法（おきて）を守（まも）る者（もの）なり
^十四 それ律法（おきて）なきの異邦人（いはうじん）もし本性（うまれつき）のまゝ律法（おきて）に載（のせ）たる所（ところ）を守（まも）らバ律法（おきて）なしと雖（いへど）も己（おのれ）の律法（おきて）たる也（なり）
^十五 彼等（かれら）その心（こゝろ）に錄（しる）されたる律法（おきて）の工（はたらき）を表彰（あらは）し其良心（そのりゃうしん）これが證（あかし）をなして其思念（そのおもひ）たがひに或（あるひ）は貶（せめ）あるひは褒（ほむ）ることを爲（なせ）り
^十六 それ審判（さばき）は我（わ）が福音（ふくいん）に云（いへ）る如（ごと）く神（かみ）イエス キリストをもて人（ひと）の隱微（かくれ）たる事（こと）を鞫（さば）かん日（ひ）に成（なる）べし

^十七 爾（なんぢ）もしユダヤ人（びと）と稱（とな）へ律法（おきて）を恃（たの）み神（かみ）あるを誇（ほこ）り
^十八 その旨（むね）をしり律法（おきて）に習（ならひ）て是非（よしあし）を辨（わきま）へ
^十九 自（みづか）ら瞽者（めしひ）の相黑暗（てびきくらき）にをる者（もの）の光（ひかり）
^二十 愚（おろか）なる者（もの）の師童蒙（しわらべ）の傳（かしづき）と意（おも）ひ又律法（またおきて）に於（おい）て眞理（まこと）と知（しる）べき事（こと）との式（のり）を得（え）たりとせば
^二一 何（なに）ゆゑ人（ひと）を教（をしへ）て自己（みづから）を教（をしへ）ざる乎（か）なんぢ人（ひと）に竊（ぬす）む勿（なか）れと勸（すゝめ）て自（みづか）ら竊（ぬすみ）する乎（か）
^二二 なんぢ人（ひと）に姦淫（かんいん）する勿（なか）れと諭（さと）して自（みづか）ら姦淫（かんいん）する乎（か）なんぢ偶像（ぐうざう）を惡（にくみ）て自（みづか）ら殿（みや）の物（もの）を干（をか）す乎（か）
^二三 なんぢ律法（おきて）に誇（ほこり）て自（みづか）ら律法（おきて）を犯（をか）し神（かみ）を輕（かろ）しむる
[千九百八]
乎（か）
^ニ四 神（かみ）の名（な）は爾（なんぢ）に緣（より）て異邦人（いはうじん）の中（うち）に謗讟（けがさ）れたりと錄（しる）されしが如（ごと）し
^二五 爾（なんぢ）もし律法（おきて）を行（おこな）はゞ割禮（かつれい）は益（えき）あり若（も）し律法（おきて）を犯（をか）さば爾（なんぢ）が割禮（かつれい）は割禮（かつれい）なきが如（ごとく）なるべし
^二六 是故（このゆゑ）に割禮（かつれい）なき者（もの）も若（も）し律法（おきて）の義（ぎ）を守（まも）らば其割禮（そのかつれい）なきも割禮（かつれい）せりと謂（いは）ざるを得（え）ん乎（や）
^二七 それ本性（うまれつき）のまゝ割禮（かつれい）なくして律法（おきて）を守（まも）る者（もの）は儀文（ぎぶん）と割禮（かつれい）をもて尚割禮（なほかつれい）を犯（をか）す爾（なんぢ）を審判（さば）かん
^二八 明（あらは）にユダヤ人（びと）なるも實（まこと）のユダヤ人（びと）に非（あら）ず明（あらは）に身（み）に割禮（かつれい）あるも實（まこと）の割禮（かつれい）に非（あら）ず
^二九 反（かへっ）て隱（ひそか）にユダヤ人（びと）たる者（もの）は實（まこと）のユダヤ人（びと）たり又割禮（またかつれい）は靈（れい）に在（あり）て儀文（ぎぶん）に在（あら）ず心（こゝろ）の割禮（かつれい）は眞（まこと）なり其譽（そのほまれ）は人（ひと）に由（よら）ず神（かみ）に由（よれ）り

第三章

然（しか）らばユダヤ人（びと）の長 處（すぐるゝところ）は何（なに）ぞ耶（や）また割禮（かつれい）の益（えき）する所（ところ）は何（なに）ぞ耶（や）
^二 そは凡（すべて）の事（こと）に於（おい）て益（えき）おほし先第一（まずだいいち）は神（かみ）の諭（さとし）をもて彼等（かれら）に託（ゆだ）ね給（たま）へること也（なり）
^三 爰（こゝ）に信（しん）ぜざる者（もの）あれど其（そ）を如何（いかん）その不信（ふしん）は神（かみ）の信（しん）を廢（すつ）べき乎（か）
^四 非（しから）ず凡（すべて）の人（ひと）を僞（いつはり）とするも神（かみ）を眞（まこと）とすべし爾（なんぢ）の告（つぐ）る言（ことば）ハ義（ぎ）とせられ爾（なんぢ）が鞫（さばか）るゝとき勝（かち）を得（え）んと錄（しる）されたる如（ごと）し
^五 我儕（われら）が不義（ふぎ）もし神（かみ）の義（ぎ）を彰（あらは）すとせバ我何（われなに）を言（いふ）べきか怒（いかり）を加（くは）ふる神（かみ）ハ不義（ふぎ）なるや此（こ）ハそれ人（ひと）に由（より）て言（いふ）のみ
^六 然（さる）こと有（あら）じ若（も）し然（さる）こと有（あら）バ神如何（かみいかに）して世（よ）を鞫（さば）かん耶（や）
^七 もし神（かみ）の眞（まこと）わが僞（いつはり）に因（より）て顯（あらは）れ其榮光（そのさかえ）いや増（まさ）バ我如何（われいか）でなほ罪人（つみびと）と爲（せら）れん乎（や）
^八 如此（かく）あらば我儕（われら）が誣（そし）らるゝ如（ごと）く善（ぜん）を來（きた）らせんとて惡（あく）を作（なす）ハ宜（よか）らずや此（こ）を我儕（われら）が言（ことば）と云（いへ）る者（もの）あり斯（かゝ）る人（ひと）の罪（つみ）せらる可（べき）ハ宜（うべ）なり
^九 然（しか）らバ如何（いかに）ぞ耶（や）われら勝（まさ）れるか決（きはめ）てなし蓋（そは）われら既（すで）にユダヤ人（びと）もギリシャ人（びと）も皆罪（みなつみ）の下（した）に在（ある）ことを證（あかし）せり
^十 錄（しる）して義人（ぎじん）なし一人（ひとり）も有（ある）なしとあるが如（ごと）し
^十一 明達者（さとれるもの）なく神（かみ）を求（もとむ）る者（もの）なし
^十二 みな曲（まがり）て全（まった）く邪（よこしま）となれり善（ぜん）を作（なす）ものなし一人（ひとり）も有（ある）なし
^十三 その喉（のど）ハ破（やぶ）れし塋（はか）その舌（した）ハ詭詐（いつはり）をなし其 唇（そのくちびる）にハ蝮（まむし）の毒（どく）を藏（もて）り
^十四 その口（くち）ハ詛（のろい）と苦（にがき）とにて滿（みち）
^十五 その
[千九百九]
足（あし）は血（ち）を流（なが）さんが爲（ため）に疾（はや）し
^十六 殘害（やぶれ）と苦難（わざはひ）は其道（そのみち）に遺（のこ）れり
^十七 彼等（かれら）は平康（おだやか）なる道（みち）を知（しら）ず
^十八 その目（め）の前（まへ）に神（かみ）を畏（おそる）るの懼（おそれ）あることなし
^十九 それ律法（おきて）の言（いふ）ところハ其下（そのした）にある者（もの）に示（しめ）すと我儕（われら）ハ知（しる）こハ各人（おのゝゝ）の口塞（くちふさが）り又世（またよ）の人（ひと）こぞりて神（かみ）の前（まへ）に罪（つみ）ある者（もの）と定（さだま）らん爲（ため）なり
^二十 是故（このゆゑ）に律法（おきて）の行（おこなひ）に由（より）て神（かみ）の前（まへ）に義（ぎ）と爲（せら）るゝもの一人（ひとり）だに有（ある）ことなし蓋律法（そはおきて）に由（より）て罪（つみ）ハ知（しら）るゝ也（なり）

^二一 今律法（いまおきて）の外（ほか）に神（かみ）の人（ひと）を義（ぎ）とし給（たま）ふことハ顯（あらは）れて律法（おきて）と預言者（よげんしゃ）ハ其證（そのあかし）をせり
^二二 卽（すなは）ちイエス キリストを信（しん）ずるに由（より）て其義（そのぎ）を神（かみ）ハ凡（すべて）の信者（しんじゃ）に賜（たま）ふて區別（へだて）なし
^二三 そハ人（ひと）みな既（すで）に罪（つみ）を犯（をか）したれバ神（かみ）より榮（さかえ）を受（うく）るに足（たら）ず
^二四 只（ただ）キリスト イエスの贖（あがなひ）に賴（より）て神（かみ）の恩（めぐみ）をうけ巧（いさほし）なくして義（ぎ）とせらるゝ也（なり）
^{二五 二六} 神（かみ）ハ其血（そのち）によりてイエスを立（たて）て信（しん）ずる者（もの）の挽回（なだめ）の祭物（そなへもの）と爲給（したま）へり蓋神忍（そはかみしのび）て已 往（すぎこしかた）の罪（つみ）を寛容（ゆるやか）に爲給（したま）ひし事（こと）につきて今其義（いまそのぎ）を彰（あらは）さんため卽（すなは）ちイエスを信（しん）ずる者（もの）を義（ぎ）とし尚（なほ）みづから義（ぎ）たらんが爲（ため）なり
^二七 然（され）バ誇（ほこる）ところ安（いづこ）に在（ある）や有（ある）ことなし何（なに）の法（はふ）をもて無（なし）とするか行（おこなひ）の法（はふ）か非（しから）ず信仰（しんかう）の法（はふ）なり
^二八 故（ゆゑ）に我（われ）おもふに人（ひと）の義（ぎ）とせらるゝハ信仰（しんかう）に由（より）て律法（おきて）の行（おこなひ）に由（よら）ず
^二九 神（かみ）ハ獨（たゞ）ユダヤ人（びと）のみの神（かみ）なる乎（や）また異邦人（いはうじん）の神（かみ）ならずや然（しかり）また異邦人（いはうじん）の神（かみ）なり
^三十 それ割禮（かつれい）せし者（もの）をも信仰（しんかう）に由（より）て義（ぎ）とし亦割禮（またかつれい）なき者（もの）をも信仰（しんかう）に由（より）て義（ぎ）とする神（かみ）は一位（ひとはしら）なれば實（げ）に然（しか）り
^三一 さらば我儕信仰（われらしんかう）をもて律法（おきて）を廢（すつ）るや然（しか）らず返（かえっ）て律法（おきて）を堅固（かたう）する也（なり）

第四章

然（さら）ば我儕（われら）が先祖（せんぞ）アブラハムハ肉體（にくたい）について何（なに）の得（え）し所（ところ）ありと言（いは）ん
^二 若（もし）アブラハム行（おこなひ）に由（より）て義（ぎ）と爲（せら）れたらんには誇（ほこ）るべき所（ところ）あり然（され）ど神（かみ）の前（まへ）には有（ある）ことなし
^三 そは聖書（せいしょ）に何（なに）と云（いへ）るかアブラハム神（かみ）を信（しん）ず彼（かれ）その信仰（しんかう）を義（ぎ）と爲（せら）れたり
^四 工（はたらき）を作（なす）ものゝ價（あたひ）は恩（めぐみ）と稱（いは）ず受（うく）べきもの也（なり）
^五
[千九百十]
然（され）ど工（はたらき）なき者（もの）も不義（ふぎ）なる者（もの）を義（ぎ）とする神（かみ）を信（しん）じて其信仰（そのしんかう）を義（ぎ）と爲（せら）れたり
^六 工（はたらき）なく神（かみ）に義（ぎ）とせらるゝ者（もの）の福（さいはひ）なることは正（まさ）にダビデが言（いへ）る如（ごと）し
^七 云（いはく）その不法（ふはう）を免（ゆる）され其罪（そのつみ）を蔽（おほ）はるゝ者（もの）は福（さいはひ）なり
^八 主（しゅ）の罪（つみ）を負（おは）せざる人（ひと）は福（さいはひ）なりと
^九 この福（さいはひ）は割禮（かつれい）の者（もの）にあるや割禮（かつれい）なき者（もの）にあるや抑（そもゝゝ）われらアブラハムは其信仰（そのしんかう）を義（ぎ）と爲（せら）れたりと言（いへ）り
^十 然（され）ば如何（いか）に義（ぎ）と爲（せら）れしや割禮（かつれい）を受（うけ）し後（のち）なる乎（か）また割禮（かつれい）を受（うけ）ざる前（さき）なるか割禮（かつれい）を受（うけ）し後（のち）ならず割禮（かつれい）を受（うけ）ざる前（さき）にあり
^十一 かつ割禮（かつれい）の號（しるし）を受（うけ）しは未（いま）だ割禮（かつれい）を受（うけ）ざる前（さき）に信仰（しんかう）に由（より）て義（ぎ）と爲（せら）れたる印證（あかし）なり此（こ）は割禮（かつれい）を受（うけ）ざる凡（すべて）の信者（しんじゃ）の父（ちゝ）にして彼等（かれら）の義（ぎ）とせられん爲（ため）なり
^十二 また割禮（かつれい）を受（うく）る者（もの）の父（ちゝ）となれり唯割禮（たゞかつれい）にのみ由（よら）ず我儕（われら）が父（ちゝ）アブラハムの割禮（かつれい）を受（うけ）ざりし時（とき）の信仰（しんかう）の跡（あと）を履（ふむ）ものゝ爲（ため）なり
^十三 蓋（そは）アブラハムと其子孫（そのしそん）とに世界（せかい）の嗣子（よつぎ）たることを得（え）させんとの神（かみ）の約束（やくそく）は律法（おきて）に由（よる）に非（あら）ず信仰（しんかう）の義（ぎ）に由（よれ）り
^十四 若（もし）それ律法（おきて）に從（よる）もの嗣子（よつぎ）たることを得（え）ば信仰（しんかう）も虛（むなし）く約束（やくそく）も亦廢（またすた）るべし
^十五 そは怒（いかり）を來（きたら）するものは律法（おきて）なり律法（おきて）なくば犯（をか）すことも有（ある）なし
^十六 是故（このゆゑ）に信仰（しんかう）に由（より）て得（え）させ給（たま）ふは恩（めぐみ）に由（よら）せて其約束（そのやくそく）をアブラハムの諸（すべて）の子孫（しそん）に堅固（かたう）せんがため也（なり）たゞ律法（おきて）を有（もて）る者（もの）のみならず亦（また）アブラハムの信仰（しんかう）に倣（なら）ふ者（もの）に及（およ）べり
^十七 我（われ）なんぢを立（たて）て多（おほく）の國民（くにびと）の父（ちゝ）と爲（なせ）りと錄（しる）されたる如（ごと）くアブラハムは其信（そのしん）ずる所（ところ）の神（かみ）すなはち死（しに）し者（もの）を生（いか）し無（なき）ものを有（あり）し如（ごと）く稱（とな）ふる神（かみ）の前（まへ）に於（おい）て我儕衆人（われらすべてのもの）の父（ちゝ）たる也（なり）
^十八 彼（かれ）は望（のぞむ）べくもあらぬ時（とき）になほ望（のぞみ）て多（おほく）の國民（くにびと）の父（ちゝ）と爲（なら）んことを信（しん）ず蓋（そは）なんぢの子孫（しそん）かくの如（ごとく）ならんと言（いひ）たまひしに由（より）てなり
^十九 彼（かれ）その信仰淺（しんかうあさ）からざれば齡（よはひ）おほよそ百歳（ひゃくさい）にして己（おの）が身（み）の既（すで）に死（しぬ）るが如（ごと）きとサラの胎（たい）の死（しぬ）るが如（ごと）きをも顧（かへり）みず
^二十 不信（ふしん）をもて神（かみ）の約束（やくそく）を疑（うたが）ふことなく反（かえっ）て其信仰（そのしんかう）を
[千九百十一]
篤（あつく）して神（かみ）を尊（あが）め
^二一 神（かみ）は其約束（そのやくそく）し給（たま）ふ所（ところ）を必（かなら）ず成得（なしう）べしと心（こゝろ）に決（さだ）む
^二二 是故（このゆゑ）に其信仰義（そのしんかうぎ）と爲（せら）れたり
^二三 それ信仰（しんかう）に由（より）て義（ぎ）とせられたりと錄（しる）されしは特（たゞ）かれの爲（ため）のみならず亦（また）われらの爲（ため）に錄（しる）されし也（なり）
^二四 我儕（われら）もし我主（わがしゅ）イエスを死（し）より甦（よみがへ）らしゝ神（かみ）を信（しん）ぜば同（おなじ）く義（ぎ）とせらるゝ事（こと）を得（う）べし
^二五 イエスは我儕（われら）が罪（つみ）の爲（ため）に解（わた）され又（また）われらが義（ぎ）と爲（せ）られん爲（ため）に甦（よみがへ）らされたり

第五章

是故（このゆゑ）に我儕信仰（われらしんかう）に由（より）て義（ぎ）とせられたれば神（かみ）と和（やはら）ぐことを得（え）たり此（こ）は我主（わがしゅ）イエス キリストに賴（より）てなり
^二 亦（また）われら彼（かれ）により信仰（しんかう）によりて今居（いまをる）ところの恩（めぐみ）に入（いる）ことを得（え）かつ神（かみ）の榮（さかえ）を望（のぞみ）て欣喜（よろこび）をなす
^三 第（たゞ）これ耳（のみ）ならず患難（くわんなん）にも欣喜（よろこび）をなせり蓋患難（そはくわんなん）は忍耐（にんたい）を生（しゃう）じ
^四 忍耐（にんたい）は練達（れんたつ）を生（しゃう）じ練達（れんたつ）は希望（きぼう）を生（しゃう）じ
^五 希望（きぼう）は羞（はぢ）を來（きた）らせざるを知（しる）こは我儕（われら）に賜（たま）ふ所（ところ）の聖靈（せいれい）に由（より）て神（かみ）の愛（あい）われらの心（こゝろ）に灌漑（そゝげ）ばなり
^六 我儕（われら）なほ弱（よわ）かりし時（とき）キリスト定（さだま）りたる日（ひ）に及（および）て罪人（つみびと）のために死（しに）たまへり
^七 それ義人（ぎじん）の爲（ため）に死（しぬ）るもの殆（ほとん）ど少（まれ）なり仁者（じんしゃ）の爲（ため）には死（しぬ）ることを厭（いとは）ざる者（もの）もや有（あら）ん
^八 然（され）どキリストは我儕（われら）のなほ罪人（つみびと）たる時（とき）われらの爲（ため）に死（しに）たまへり神（かみ）は之（これ）によりて其愛（そのあい）を彰（あらは）し給（たま）ふ
^九 今（いま）その血（ち）に賴（より）て我儕義（われらぎ）とせられたれば况（まし）て彼（かれ）に由（より）て怒（いかり）より救（すくは）るゝ事（こと）なからん乎（や）
^十 若（もし）われら敵（てき）たりし時（とき）の其子（そのこ）の死（し）によりて神（かみ）に和（やはら）ぐことを得（え）ざらん乎（や）
^十一 たゞ此耳（これのみ）ならず我儕（われら）に和（やはらぎ）を得（え）させ給（たま）ひし我主（わがしゅ）イエス キリストに賴（より）て亦神（またかみ）を喜（よろこ）べり
^十二 然（され）ば是一人（これひとり）より罪（つみ）の世（よ）にいり罪（つみ）より死（し）の來（きた）り人（ひと）みな罪（つみ）を犯（をか）せば死（し）の凡（すべて）の人（ひと）に及（および）たるが如（ごと）し
^十三 律法（おきて）を立（たて）られし時（とき）より前（さき）に罪（つみ）は世（よ）に有（あり）き律法（おきて）なくば罪（つみ）は人（ひと）に歸（き）することなし
^十四 然（しかれ）どもアダムよりモーセに至（いた）るまでアダムの罪と等（ひとし）き罪（つみ）を犯（をか）さざりし者（もの）にも死（し）は之（これ）に王（わう）た
[千九百十二]
りアダムは即（すなは）ち來（きた）らんとする者（もの）の模（かた）なり
^十五 然（され）ど罪（つみ）の事（こと）は恩賜（おんちょう）のことの如（ごと）きに非（あら）ず若（も）し一人（ひとり）の罪（つみ）に由（より）て死（しぬ）るもの多（おほ）からバ况（まし）て神（かみ）の恩（めぐみ）と一人（ひとり）のイエス キリストに由（よれ）る恩（めぐみ）の賜（たまもの）とハ多（おほく）の人（ひと）に溢（あふれ）ざらん乎（や）
^十六 賜（たまもの）ハ一人（ひとり）より來（きた）る罪（つみ）の如（ごと）きに非（あら）ず蓋審判（そはさばき）ハ一（ひとつ）の罪（つみ）より罪（つみ）せられ賜（たまもの）ハ多（おほく）の罪（つみ）より義（ぎ）とせらるゝ也（なり）
^十七 もし一人（ひとり）罪（つみ）を犯（をか）しゝにより死（し）この一人（ひとり）に由（より）て王（わう）たらんにハ况（まし）て溢（あふ）るゝの恩（めぐみ）と義（ぎ）の賜（たまもの）を受（うく）る者（もの）ハ一人（ひとり）のイエス キリストにより生（いのち）に在（あり）て王（おう）たらざらん乎（や）
^十八 是故（このゆゑ）に一（ひとつ）の罪（つみ）より罪（つみ）せらるゝことの凡（すべて）の人（ひと）に及（および）しが如（ごと）く一（ひとつ）の義（ぎ）より義（ぎ）とせられ生命（いのち）を獲（うる）ことも凡（すべて）の人（ひと）に及（およ）べり
^十九 それ一人（ひとり）の逆（ぎゃく）に由（より）て多（おほ）く罪人（つみびと）とせられし如（ごと）く一人（ひとり）の順（じゅん）に由（より）て多（おほ）く義（ぎ）とせらるべし
^二十 律法（おきて）を立（たつ）るハ罪（つみ）を増（まさ）ん爲（ため）なり然（され）ども罪（つみ）の増（ます）ところにハ恩（めぐみ）も愈増（いやませ）り
^二一 これ罪（つみ）の死（し）をもて宰（つかさど）れる如（ごと）く恩（めぐみ）も我儕（われら）が主（しゅ）イエス キリストに賴（より）て永 生（かぎりなきいのち）に至（いた）らせんが爲（ため）に義（ぎ）をもて宰（つかさど）れり

第六章

然（しか）らバ我儕何（われらなに）を言（いは）んや恩（めぐみ）の増（まさ）ん爲（ため）に罪（つみ）に居（をる）べき乎（か）
^二 非（しから）ず我儕罪（われらつみ）に於（おい）て死（しに）し者（もの）なるに何（いか）でなほ其中（そのうち）に於（おい）て生（いき）んや
^三 イエス キリストに合（あは）んとてバプテスマを受（うけ）し者（もの）ハ卽（すなは）ち其死（そのし）に合（あは）んとて之（これ）を受（うけ）しなるを爾曹知（なんぢらしら）ざる乎（か）
^四 故（ゆゑ）に我儕（われら）その死（し）に合（あふ）バプテスマに由（より）て彼（かれ）と同（とも）に葬（ほうむら）るゝハキリスト父（ちゝ）の榮（さかえ）に由（より）て死（し）より甦（よみがへ）されし如（ごと）く我儕（われら）も新（あたら）しき生命（いのち）に行（あゆむ）べき爲（ため）なり
^五 若（もし）われら彼（かれ）の死（し）の狀（さま）に等（ひとし）からば亦（また）かれの復生（よみがへり）にも等（ひとし）かるべし
^六 我儕（われら）の舊人（ふるきひと）かれと同（とも）に十字架（じふじか）に釘（つけ）らるゝハ罪（つみ）の身滅（みすたり）て今（いま）より罪（つみ）に役（つかへ）ざるが爲（ため）なるを我儕（われら）は知（しる）</ref>
^七 そは死（しに）し者（もの）ハ罪（つみ）より釋（ゆる）さるれバ也（なり）
^八 我儕（われら）もしキリストと偕（とも）に死（しな）バまた彼（かれ）と偕（とも）に生（いき）んことを信（しん）ず
^九 キリスト死（し）より甦（よみがへ）りて復（また）しなず死（し）もまた彼（かれ）に主（しゅ）とならざるを知（しれ）り
^十 是（これ）その死（しに）しハ罪（つみ）について一次死（ひとたびしに）しなりその生（いく）るハ神（かみ）について生（いく）るなり
[千九百十三]
^十一 如此（かく）なんぢらも我儕（われら）の主（しゅ）イエス キリストにより罪（つみ）に就（つい）てハ自（みづか）ら死（しね）る者（もの）また神（かみ）に就（つい）てハ生（いけ）る者（もの）なりと意（おも）ふべし
^十二 是故（このゆゑ）に爾曹罪（なんぢらつみ）を死（しぬ）べき肉體（からだ）に王（わう）たらしめて其慾（そのよく）に徇（したが）ふ勿（なか）れ
^十三 また爾曹（なんぢら）の肢體（したい）を不義（ふぎ）の器（うつは）となして罪（つみ）に獻（さゝぐ）ること勿（なか）れ死（し）より甦（よみがへ）りし者（もの）の如（ごと）く己（おのれ）を神（かみ）に獻（さゝげ）また肢體（したい）を義（ぎ）の器（うつは）となして神（かみ）に事（つか）ふべし
^十四 蓋（そは）なんぢら恩（めぐみ）の下（した）に在（あり）て律法（おきて）の下（した）に在（あら）ざれバ罪（つみ）は爾曹（なんぢら）に主（しゅ）となること無（なけ）れバ也（なり）
^十五 然（しか）らば如何（いかん）われら恩（めぐみ）の下（した）に在（あり）て律法（おきて）の下（した）に在（あら）ざるが故（ゆゑ）に罪（つみ）を犯（をか）すべきか非（しから）ず
^十六 なんぢら身（み）を獻（さゝ）げ僕（しもべ）となり誰（たれ）に從（したが）ふとも其從（そのしたが）ふ所（ところ）の僕（しもべ）たるを知（しら）ざるか或（あるひ）は罪（つみ）の僕（しもべ）とならば死（し）に及（およ）び或（あるひ）は順（じゅん）の僕（しもべ）とならば義（ぎ）に及（およ）ばん
^十七 然（しかれ）ども我神（われかみ）に感謝（かんしゃ）す爾曹（なんぢら）は素罪（もとつみ）の僕（しもべ）たりしかど今（いま）は既（すで）に授（さづけ）られし所（ところ）の教（をしへ）の範（のり）に心（こゝろ）より服（したが）ひて
^十八 罪（つみ）より釋（ゆる）され義（ぎ）の僕（しもべ）となれば也（なり）
^十九 我（われ）いま人（ひと）の言（こと）を藉（かり）て言（いへ）るは爾曹（なんぢら）が肉體（にくたい）よわき故（ゆゑ）なり爾曹（なんぢら）その肢體（したい）を獻（さゝげ）て汚穢（けがれ）と惡（あく）の僕（しもべ）となり惡（あく）に至（いた）りし如（ごと）く今（いま）また其肢體（そのしたい）をさゝげ義（ぎ）の僕（しもべ）となりて聖潔（きよき）に至（いた）るべし
^二十 蓋（そは）なんぢら罪（つみ）の僕（しもべ）なりし時（とき）には義（ぎ）に事（つかへ）ざれば也（なり）
^二一 爾曹（なんぢら）いま恥（はづ）る所（ところ）のことを行（おこな）ひし其（その）とき何（なに）の果（み）を得（え）たりしや此等（これら）のことの終（はて）は死（し）なり
^二二 然（され）ど今罪（いまつみ）より釋（ゆる）されて神（かみ）の僕（しもべ）となりたれば聖潔（きよき）に至（いた）るの果（み）を得（え）たり且（かつ）その終（はて）は永 生（かぎりなきいのち）なり
^二三 罪（つみ）の價（あたひ）は死（し）なり神（かみ）の賜（たまもの）は我儕（われら）の主（しゅ）イエス キリストに於（おい）て賜（たま）はる永 生（かぎりなきいのち）なり

第七章

兄弟（きゃうだい）よ我（われ）いま律法（おきて）を知（しれ）る者（もの）に言（いは）ん律法（おきて）は人（ひと）の畢 生（いのちのかぎり）その主（しゅ）たるを知（しら）ざる乎（か）
^二 夫（おっと）ある婦（をんな）は律法（おきて）の爲（ため）に夫（おっと）の生（いけ）る間（うち）はそれに繋（つなが）るれど夫（おっと）しなば其律法（そのおきて）より釋（ゆる）さる
^三 然（され）ば夫（おっと）の生（いけ）る間（うち）に他（ほか）の人（ひと）に適（ゆか）ば淫婦（いんぷ）と稱（とな）ふべし若（も）し夫（おっと）しなば其律法（そのおきて）より釋（ゆる）さるゝが故（ゆゑ）に人（ひと）に適（ゆく）とも淫婦（いんぷ）には非（あら）ず
^四
然（しか）れば我兄弟（わがきゃうだい）よ爾曹（なんぢら）もキリストの身（み）により律法（おきて）に就（つい）て殺（ころ）されしもの也（なり）これ別人（ほかのもの）すなはち死（し）よ
[千九百四]
り甦（よみがへ）され給（たま）ひし者（もの）に適（ゆき）て神（かみ）の爲（ため）に果（み）を結（むす）ばんとなり
^五 われら肉（にく）に在（あり）し時（とき）ハ律法（おきて）に由（よれ）る罪（つみ）の慾（よく）われらの肉體（にくたい）に働（はたら）きて死（し）の爲（ため）に果（み）を結（むす）べり
^六 然（され）ども今（いま）われらを繋（つなげ）る者（もの）に於（おい）て死（しに）たれば律法（おきて）より釋（ゆる）され儀文（ぎぶん）の舊様（ふるき）に由（よら）ず神（かみ）の新様（あたらしさ）に由（より）て事（つか）ふ

^七 然（しか）らば我儕何（われらなに）を言（いふ）べきか律法（おきて）は罪（つみ）なるや非（しから）ず律法（おきて）に由（よら）ざれば我罪（われつみ）の罪（つみ）たるを識（しる）ことなし夫律法（それおきて）に貪（むさぼ）る勿（なか）れと言（いは）ざれば我貪慾（われむさぼり）の罪（つみ）たるを識（しら）ざる也（なり）
^八 而（しか）して罪（つみ）は誡（いましめ）の機（をり）に乘（のり）て我中（わがうち）に各様（さまゞゝ）の貪慾（むさぼり）を起（おこ）せり律法（おきて）なければ罪（つみ）は死（しぬ）るもの也（なり）
^九 われ昔（むか）し律法（おきて）なくして生（いき）たれど誡命（いましめ）きたりて罪（つみ）は活（いき）かへり我（われ）は死（しね）り
^十 斯（かく）て人（ひと）を生（いか）さん爲（ため）の誡（いましめ）は反（かえっ）て是（これ）われを死（しな）しむる者（もの）となれり
^十一 何（いかに）となれば罪（つみ）は誡（いましめ）の機（をり）に乘（のり）て我（われ）を誘（まどは）し其 誡（そのいましめ）をもて我（われ）を殺（ころ）せり
^十二 それ律法（おきて）は聖（きよ）し誡（いましめ）も聖（きよ）く公義（たゞしく）かつ善（ぜん）なり

^十三 然（さら）ば善（ぜん）なる者（もの）われを死（しな）しむるか非（しから）ず死（しな）しむる者（もの）は罪（つみ）なり罪（つみ）なり罪（つみ）は善（ぜん）なる者（もの）をもて我（われ）を死（しな）しむれバ其罪（そのつみ）たること現（あら）ハれ亦誡（またいましめ）に由（より）て罪（つみ）の甚（はなはだ）しきことハ現（あらは）るゝ也（なり）
^十四 それ律法（おきて）ハ靈（れい）なる者（もの）と我儕（われら）ハ知（しる）されど我（われ）ハ肉（にく）なる者（もの）にして罪（つみ）の下（した）に賣（うら）れたり
^十五 蓋（そは）わが行（おこな）ふ所（ところ）の者（もの）は我（われ）も之（これ）を是（よし）とせず我（わ）が願（ねが）ふ所（ところ）のもの我（われ）これを行（なさ）ず我（わ）が惡（にく）む所（ところ）のもの我（われ）これを行（なせ）バなり
^十六 若（もし）われ願（ねがは）ざる所（ところ）の者（もの）を行（おこな）ふ時（とき）は律法（おきて）を善（ぜん）とす
^十七 然（しか）らバ今（いま）より之（これ）を行（おこな）ふ者（もの）は我（われ）に非（あら）ず我（われ）に居（をる）ところの罪（つみ）なり
^十八 善（ぜん）なる者（もの）は我（われ）すなはち我肉（わがにく）に居（をら）ざるを知（しる）そは願（ねが）ふ所（ところ）われに在（あれ）ども善（ぜん）を行（おこな）ふことを得（え）ざれバ也（なり）
^十九 われ願（ねが）ふ所（ところ）の善（ぜん）は之（これ）を行（おこな）はず反（かえっ）て願（ねがは）ざる所（ところ）の惡（あく）は之（これ）を行（おこな）へり
^二十 若（もし）われ願（ねがは）ざる所（ところ）を行（おこな）ふときは之（これ）を行（おこな）ふ者（もの）は我（われ）に非（あら）ず我（われ）に居（をる）ところの罪（つみ）なり
^二一 是故（このゆゑ）に我善（われぜん）を行（おこな）はんと欲（おも）ふときに此一（このひとつ）の法（のり）あるを覺（おぼ）ゆ
^二二 蓋（そは）われ内（うち）なる人（ひと）に就（つい）ては神（かみ）の律法（おきて）を樂（たのし）めども
^二三 わが肢體（したい）に他（ほか）の法（のり）ありて我心（わがこゝろ）の法（のり）と戦（たゝか）ひ我（われ）を擄（とりこ）にして我（わ）が肢（し）
[千九百十五]
體（たい）の中（うち）にをる罪（つみ）の法（のり）に從（したが）はするを悟（さと）れり
^二四 噫（あゝ）われ困苦人（なやめるひと）なる哉（かな）この死（し）の體（からだ）より我（われ）を救（すく）はん者（もの）は誰（たれ）ぞや
^二五 是（これ）われらの主（しゅ）イエス キリストなるが故（ゆゑ）に[新世：ただ]神（かみ）に感謝（かんしゃ）す然（され）バ我（われ）みづから心（こゝろ）にてハ神（かみ）の法（のり）に服（したが）ひ肉（にく）にては罪（つみ）の法（のり）に服（したが）ふなり

第八章

是故（このゆゑ）にイエス キリストに在（ある）ものは罪（つみ）せらるゝ事（こと）なし
^二 そハ活（いか）す靈（れい）の法（のり）はイエス キリストに由（より）て罪（つみ）と死（し）の法（のり）より我（われ）を釋（ゆる）せバ也（なり）
^三 それ律法（おきて）は肉（にく）に由（より）て荏弱（よわく）その能（あたは）ざる所（ところ）を神（かみ）は爲（なし）たまへり即（すなは）ち己（おのれ）の子（こ）を罪（つみ）の肉（にく）の狀（かたち）となして罪（つみ）のために遣（つかは）し肉（にく）に於（おい）て罪（つみ）を罰（ばっ）しぬ
^四 それ律法（おきて）の義（ぎ）は肉（にく）に從（したが）はで靈（れい）に從（したが）ふて行（おこな）ふ我儕（われら）に成就（じゃうじゅ）せんが爲（ため）なり
^五 肉（にく）に從（したが）ふ者（もの）は肉（にく）の事（こと）を念（おも）ひ靈（れい）に從（したが）ふ者（もの）は靈（れい）の事（こと）を念（おも）ふ
^六 肉（にく）の事（こと）を念（おも）ふは死（し）なり靈（れい）の事（こと）を念（おも）ふは生（いのち）なり安（やすき）なり
^七 そは肉（にく）の事（こと）を念（おも）ふは神（かみ）に乖（もと）るが故（ゆゑ）なり是神（これかみ）の律法（おきて）に服（したが）はず又服（またしたが）ふこと能（あたは）ざる因（よる）
^八 而（しか）して肉（にく）にをる者（もの）は神（かみ）の心（こゝろ）に適（かな）ふこと能（あた）はず
^九 もし神（かみ）の靈（れい）なんぢらに住（すま）バ爾曹（なんぢら）は肉（にく）に在（をら）で靈（れい）に在（をら）ん凡（おほよ）そキリストの靈（れい）なき者（もの）はキリストに屬（つか）ざる者（もの）なり
^十 若（もし）キリスト爾曹（なんぢら）に在（をら）バ肉體（からだ）は罪（つみ）に緣（より）て死靈魂（しにたましひ）は義（ぎ）に緣（より）て生（いき）ん
^十一 若（もし）イエスを死（し）より甦（よみがへ）らしゝ者（もの）の靈爾曹（れいなんぢら）に住（すま）バキリストを死（し）より甦（よみがへ）らしゝ者（もの）は其（その）なんぢらに住（すむ）ところの靈（れい）を以（も）て爾曹（なんぢら）が死（しぬ）べき身體（からだ）をも生（いか）すべし
^十二 是故（このゆゑ）に兄弟（きゃうだい）よ我儕肉（われらにく）の爲（ため）に負（おふ）ところ有（あり）て肉（にく）に從（したが）ひ役（つかふ）る者（もの）に非（あら）ず
^十三 もし肉（にく）に從（したが）ひ役（つかへ）なば死（しぬ）べし若（も）し靈（れい）に由（より）て身體（からだ）の行爲（はたらき）を滅（ころ）さば生（いく）べし
^十四 凡（およ）そ神（かみ）の靈（れい）に導（みちび）かるゝ者（もの）は是（これ）すなはち神（かみ）の子（こ）なり
^十五 爾曹（なんぢら）が受（うけ）し靈（れい）は奴（しもべ）たる者（もの）の如（ごと）く復（ふたゝ）び懼（おそれ）を懷（いだ）く靈（れい）に非（あら）ずアバ父（ちゝ）よとよぶ子（こ）たる者（もの）の靈（れい）なり
^十六 聖靈（せいれい）みづから我儕（われら）の靈（れい）と偕（とも）に我儕（われら）が神（かみ）の子（こ）たるを證（あかし）す
^十七 我儕（われら）もし子（こ）たらば又後嗣（またよつぎ）たらん即（すなは）ち神（かみ）の後嗣（よつぎ）にしてキリストと偕（とも）に後嗣（よつぎ）た
[千九百十六]
る者（もの）なり我儕（われら）もし彼（かれ）と偕（とも）に苦（くるしみ）を受（うけ）なば彼（かれ）と偕（とも）に榮（さかえ）をも受（うく）べし
^十八 われ意（おも）ふに今 時（いまのとき）の苦（くるしみ）は我儕（われら）に顯（あらは）れん榮（さかえ）に比（くら）ぶべきに非（あら）ず
^十九 それ受造者（つくられしもの）の切 望（ふかきのぞみ）は神（かみ）の諸子（こたち）の顯（あらは）れんことを俟（まて）るなり
^二十 そは受造者（つくられしもの）の虛空（むなしさ）に歸（かへら）せらるゝは其願（そのねが）ふ所（ところ）に非（あら）ず即（すなは）ち之（これ）を歸（かへら）する者（もの）に因（よれ）り
^二一 また受造者（つくられしもの）みづから敗壞（やぶれ）の奴（しもべ）たることを脱（のが）れ神（かみ）の諸子（こたち）の榮（さかえ）なる自由（じゆう）に入（いら）んことを許（ゆるさ）れんとの望（のぞみ）を有（たもた）されたり
^二二
萬（よろず）の受造者（つくられしもの）は今（いま）に至（いた）るまで共（とも）に歎（なげ）き共（とも）に勞苦（くるしむ）ことあるを我儕（われら）は知（しる）
^二三 たゞ此等（これら）のもの耳（のみ）ならず聖靈（せいれい）の初（はじめ）て結（むす）べる實（み）を有（もて）る我儕（われら）も自（みづか）ら心（こゝろ）の中（うち）に歎（なげき）て子（こ）と成（なら）んこと即（すなは）ち我儕（われら）の身體（からだ）の救（すくは）れんことを俟（まつ）
^二四 我儕（われら）が救（すくひ）を得（うる）は望（のぞみ）によれり然（され）ど望（のぞみ）を見（み）ば亦望（またのぞみ）なし既（すで）に見（みる）ところの者（もの）は何（いか）で尚（なほ）これを望（のぞま）んや
^二五 若（もし）われら未（いま）だ見（み）ざる者（もの）を望（のぞ）まば忍（しのび）てこれを待（まつ）べし
^二六 聖靈（せいれい）も亦（また）われらの荏弱（よわき）を助（たす）く我儕（われら）は祈（いの）るべき所（ところ）を知（しら）ざれども聖靈（せいれい）みづから言（いひ）がたきの漑歎（なげき）を以（も）て我儕（われら）の爲（ため）に祈（いのり）ぬ
^二七 人（ひと）の心（こゝろ）を察（み）たまふ者（もの）は聖靈（せいれい）の意（こゝろ）をも知（しれ）り蓋神（そはかみ）の心（こゝろ）に遵（したが）ひて聖徒（せいと）の爲（ため）に祈（いの）れば也（なり）
^二八 また凡（すべて）の事（こと）は神（かみ）の旨（むね）に依（より）て召（まねか）れたる神（かみ）を愛（あい）する者（もの）の爲（ため）に悉（ことゞゝ）く動（はたら）きて益（えき）をなすを我儕（われら）は知（しれ）り
^二九 それ神（かみ）は預（あらか）じめ知（しり）たまふ所（ところ）の者（もの）を其子（そのこ）の狀（かたち）に效（ならは）せんと預（あらか）じめ之（これ）を定（さだ）む此（こ）は其子（そのこ）を多（おほく）の兄弟（きゃうだい）の中（うち）に嫡子（ちゃくし）たらせんが爲（ため）なり
^三十 又（また）あらかじめ定（さだめ）たる所（ところ）の者（もの）は之（これ）を召（まね）き召（まねき）たる者（もの）は之（これ）を義（ぎ）とし義（ぎ）としたる者（もの）は之（これ）に榮（さかえ）を賜（たま）へり
^三一 然（さら）ば此等（これら）の事（こと）に於（おい）て何（なに）をか言（いは）ん若（も）し神（かみ）われらを守（まも）らば誰（たれ）か我儕（われら）に敵（てき）せん乎（や）
^三二 己（おのれ）の子（こ）を惜（おしま）ずして我儕衆（われらすべて）の爲（ため）に之（これ）を付（わた）せる者（もの）は豈（などか）かれに併（そへ）て萬物（ばんもつ）をも我儕（われら）に賜（たまは）ざらん乎（や）
^三三 神（かみ）の選（えらび）たる者（もの）を訟（うったへ）ん者（もの）は誰（たれ）ぞや義（ぎ）とする神（かみ）なる乎（か）
^三四 罪（つみ）を定（さだむ）る者（もの）は誰（たれ）ぞや死（しに）て復（また）よみがへり神（かみ）の右（みぎ）に在（あり）て我儕（われら）の爲（ため）に禱告（とりな）し給（たま）ふキリストなる乎（か）
^三五 キリストの愛（いつくしみ）より我儕（われら）を絶（はな）らせん者（もの）は誰（たれ）ぞや
[千九百十七]
患難（なやみ）なるか或（あるひ）は困苦（くるしみ）か迫害（せめ）か飢餓（うゑ）か裸裎（はだか）か危険（あやふき）か刀劍（つるぎ）なる乎（か）
^三六 是（これ）われら終日（ひねもす）なんぢの爲（ため）に死（し）に付（わた）され屠（ほふ）られんとする羊（ひつじ）の如（ごと）くせらるゝ也（なり）と錄（しる）されたるが如（ごと）し
^三七 然（され）ども我儕（われら）を愛（いつくし）める者（もの）に賴（より）すべて此等（これら）の事（こと）に勝得（かちえ）て餘（あまり）あり
^三八 そは或（あるひ）は死（し）あるひは天 使（てんのつかひ）あるひは執政（つかさ）あるひは有 能（ちからあるもの）あるひは今（いま）ある者（もの）あるひは後（のち）あらん者（もの）
^三九 或（あるひ）は高（たか）き或（あるひ）は深（ふかき）また他（ほか）の受造者（つくられしもの）は我儕（われら）を我主（わがしゅ）イエス キリストに賴（よれ）る神（かみ）の愛（いつくしみ）より絶（はな）らすること能（あたは）ざる者（もの）なるを我（われ）は信（しん）ぜり

第九章

我（われ）キリストに屬（つけ）る者（もの）なれば我（わ）が言（こと）は眞（まこと）にして僞（いつはり）なし且（かつ）わが良心聖靈（りゃうしんせいれい）に感（かん）じて
^二 我（われ）に大（おほい）なる憂（うれひ）ある事（こと）と心（こゝろ）に耐（たへ）ざるの痛（いたみ）ある事（こと）とを證（あかし）す
^三 若（もし）わが兄弟（きゃうだい）わが骨肉（こつにく）の爲（ため）にならんには或（あるひ）はキリストより絶（はな）れ沈淪（ほろび）に至（いた）らんも亦（また）わが願（ねがひ）なり
^四 彼等（かれら）はイスラエルの人（ひと）なり神（かみ）の子（こ）なる事（こと）また榮光（えいこう）また誓約（ちかひ）また律法（おきて）を立（たて）られし事（こと）また祭儀（まつりのゝり）また約束（やくそく）は皆（みな）かれらに屬（つけ）り
^五列祖（せんぞたち）は是（これ）かれらが先祖（せんぞ）なり肉體（にくたい）に因（より）て言（いへ）ばキリストも亦彼等（またかれら）より出（いづ）かれは萬物（ばんもつ）の上（うへ）に在（あり）て世々（よゝ）讃美（ほまれ）を得（う）べき神（かみ）なりアメン

^六 今（いま）いへる所（ところ）は神（かみ）の言（ことば）の廢（すた）れりと謂（いふ）には非（あら）ず蓋（そは）イスラエルより出（いづ）る者（もの）ことごとくイスラエルに非（あら）ず
^七 亦（また）アブラハムの苗裔（すゑ）なればとて悉（ことゞゝ）く其子（そのこ）たるに非（あら）ず惟（たゞ）イサクより出（いづ）る者（もの）なんぢの苗裔（すゑ）と稱（となへ）らるべしと錄（しる）されたり
^八 卽（すなは）ち肉（にく）に由（より）て子（こ）たる者（もの）これらは神（かみ）の子（こ）たるに非（あら）ず惟約束（たゞやくそく）に由（より）て子（こ）たる者（もの）は其苗裔（そのすゑ）とせらるゝ也（なり）
^九 期（とき）いたらば我來（われきた）らんサラに男子（なんし）あるべしと是約束（これやくそく）の言（ことば）なり
^十 此耳（これのみ）ならず亦（また）リベカ我儕（われら）の先祖（せんぞ）イサク一人（ひとり）に從（したが）ひて二子（ふたご）を孕（はらみ）しとき
^十一 其子（そのこ）いまだ生（うま）れず亦善惡（またよしあし）を行（なさ）ざれど神（かみ）の選（えらび）たまひし聖旨（みこゝろ）は變（かは）ることなく行（おこなひ）に由（よら）で召（めし）に由（よる）を彰（あらは）さんとて
^十二 長子（あに）は幼子（おとうと）に服（つかへ）んとリベカに言（いひ）たまへり
^十三 錄（しる）して我（われ）はヤコブを愛（あい）しエサウを惡（にく）めり
[千九百十八]
と有（ある）が如（ごと）し
^十四 然（しか）らバ我儕（われら）なにを言（いは）んや神（かみ）に不義（ふぎ）なる所（ところ）あるや有（ある）ことなし
^十五 神（かみ）モーセに曰（いふ）われ衿恤（めぐま）んと欲（おも）ふ者（もの）を衿恤（めぐみ）われ憐憫（あはれま）んと欲（おも）ふ者（もの）を憐憫（あはれむ）と
^十六 然（され）バ願（ねが）ふ者（もの）にも趨（はし）る者（もの）にも由（よら）ず惟（たゞ）めぐむ所（ところ）の神（かみ）に由（よれ）り
^十七 聖書（せいしょ）の中（うち）に神（かみ）パロに我（われ）なんぢを立（たつ）るは特（こと）に爾（なんぢ）をもて我（わ）が權能（ちから）を顯（あらは）し又（また）わが名（な）を徧（あまね）く世界（せかい）に傳（つたへ）んが爲（ため）なりと示（しめ）し給（たま）へり
^十八 然（され）バ神（かみ）は憐憫（あはれま）んと欲（おも）ふ者（もの）をあはれみ剛愎（かたくな）にせんと欲（おも）ふ者（もの）を剛愎（かたくな）にせんと
^十九 然（され）バ爾（なんぢ）われに言（いは）ん神何（かみなん）ぞなほ人（ひと）を責（とがむ）るや誰（たれ）か其旨（そのむね）に逆（さから）ふことを爲（せ）んと
^二十 嗟人（あゝひと）よ爾何人（なんぢなにびと）なれバ神（かみ）に言逆（いひさから）ふや造（つくら）れし物（もの）は造（つくり）し者（もの）に向（むかひ）て爾何故（なんぢなにゆゑ）に我（われ）を如此（かく）つくりしと云（いふ）べけん乎（や）
^二一 陶人（すゑものし）は同（おな）じ塊（つちくれ）をもて一（ひとつ）の器（うつは）を貴（たふと）く一（ひとつ）の器（うつは）を賤（いやし）く造（つく）るの權（けん）あるに非（あら）ずや
^二二 もし神怒（かみいかり）を彰（あらは）し其能力（そのちから）を示（しめ）さん爲（ため）に滅亡（ほろび）に備（そなは）れる器（うつは）を永（なが）く耐 忍（たへしのぶ）ことをなし
^二三 また榮光（さかえ）に預（あらか）じめ備（そなへ）し衿恤（めぐみ）の器（うつは）に其榮（そのさかえ）の豐盛（ゆたか）なるを示（しめ）さんとせバ我儕何（われらなに）の言（いふ）こと有（あら）んや
^二四 この衿恤（めぐみ）の器即（うつはすなは）ち我儕召（われらめさ）れし所（ところ）の者（もの）は第（たゞ）ユダヤ人（びと）のみならず亦異邦人（またことくにびと）の中（うち）よりも召（めさ）れたり
^二五 神（かみ）ホセヤの書（ふみ）に我（われ）は我民（わがたみ）ならざりし者（もの）を我民（わがたみ）と稱（とな）へ愛（あい）せざりし者（もの）を愛（あい）する者（もの）と稱（となへ）ん
^二六 又（また）なんぢら我民（わがたみ）ならずと言（いは）れたりし其處（そのところ）の彼等（かれら）も活神（いけるかみ）の子（こ）と稱（となへ）らるべし
^二七 イザヤもイスラエルに就（つい）て呼（よばは）り曰（いひ）けるはイスラエルの子（こ）の數（かず）は海（うみ）の沙（すな）の如（ごとく）なれども救（すくは）るゝ者（もの）ハたゞ僅々（わづか）ならん
^二八 神（かみ）は義（ぎ）をもて其言（そのことば）を断之（さだめこれ）を成竟（なしをはる）べし蓋（そは）さだめ給（たま）ふ神（かみ）の事（こと）は主速（しゅすみや）かに此地（このち）に行（おこな）ふべけれバ也（なり）
^二九 また前（さき）にイザヤ言（いひ）て若萬軍（もしばんぐん）の主（しゅ）われらに裔（たね）を遺（のこさ）ざりしならバ我儕（われら）も已（すで）にソドムの如（ごとく）ならん又（また）ゴモラに同（おなじ）からんと有（ある）が如（ごと）し
^三十 然（さら）バ我儕何（われらなに）とか言（いは）ん義（ぎ）を追求（おいもと）めざる異邦人（ことくにびと）は義（ぎ）を得（え）たり是（これ）すなはち信仰（しんかう）に由（よる）ところの義（ぎ）なり
^三一 然（され）ど義（ぎ）の律法（おきて）を追求（おいもと）めしイスラエルは義（ぎ）の律法（おきて）に追及（おいしか）ざりき
^三二 此（こ）は如何（いか）
[千九百十九]
なる故（ゆゑ）ぞ彼等（かれら）は信仰（しんかう）に由（よら）ず行（おこなひ）に由（より）て追求（おいもと）めんとせしほどに躓石（つまづくいし）に蹶（つまづき）たれバ也（なり）
^三三 視（み）よわれ躓石（つまづくいし）また礙磐（さまたぐるいは）をシオンに置（おか）ん凡（すべ）て之（これ）を信（しん）ずる者（もの）は辱（はずか）しめられじと錄（しる）されたるが如（ごと）し

第十章

兄弟（きゃうだい）よ我心（われこゝろ）に願（ねが）ふ所（ところ）と神（かみ）に祈（いの）る所（ところ）はイスラエルの救（すくは）れんこと也（なり）
^二 彼等（かれら）が神（かみ）に熱心（ねっしん）なることは我證（われあかし）す然（され）ども其熱心（そのねっしん）は智識（ちしき）に由（よる）に非（あら）ず
^三 彼等（かれら）は神（かみ）の義（ぎ）を識（しら）ず己（おのれ）の義（ぎ）を立（たて）んことを求（もとめ）て神（かみ）の義（ぎ）に服（したが）はざる也（なり）
^四 凡（すべ）て信（しん）ずる者（もの）の義（ぎ）とせられん爲（ため）にキリストは律法（おきて）の終（をはり）となれり
^五 モーセ律法（おきて）に由（よれ）る義（ぎ）を指（さし）ては之（これ）を行（おこな）ふ者（もの）これに由（より）て生（いのち）を得（う）べしと錄（しる）したり
^六 然（され）ど信仰（しんかう）に由（よれ）る義（ぎ）は如此（かく）いへり爾心（なんぢこゝろ）にキリストを誘（いざな）ひ下（くだ）らん爲（ため）に誰（たれ）か天（てん）に昇（のぼ）らんと言（いふ）こと勿（なか）れ
^七 又（また）キリストを死（しに）し者（もの）の中（うち）より誘（いざな）ひ返（かへ）らん爲（ため）に誰（たれ）か陰府（よみぢ）に下（くだ）らんと言（いふ）こと勿（なか）れ
^八 然（さら）ば何（なに）と言（いへ）るぞ道（みち）は爾（なんぢ）に近（ちか）く爾（なんぢ）の口（くち）にあり爾（なんぢ）の心（こゝろ）にありと是（これ）すなはち我儕（われら）が宣（のぶ）る所（ところ）の信仰（しんかう）の道（みち）なり
^九 蓋（そは）もし爾口（なんぢくち）にて主（しゅ）イエスを認（いひあら）はし又（また）なんぢ心（こゝろ）にて神（かみ）の彼（かれ）を死（し）より甦（よみがへ）らしゝを信（しん）ぜば救（すくは）るべし
^十 それ人（ひと）は心（こゝろ）に信（しん）じて義（ぎ）とせられ口（くち）に認（いひあら）はして救（すくは）るゝなり
^十一 聖書（せいしょ）に凡（すべ）て彼（かれ）を信（しん）ずる者（もの）は辱（はずかし）められじと云（いへ）り
^十二 ユダヤ人（びと）とギリシャ人（びと）の別（へだて）なし蓋（そは）すべての者（もの）の主（しゅ）は惟一（たゞいつ）なればなり凡（おほよ）そ之（これ）を龥求（よびもとむ）る者（もの）には恩（めぐみ）を豐盛（ゆたか）にし
^十三 凡（すべ）て主（しゅ）の名（な）を龥求（よびもとむ）る者（もの）は救（すくは）るべし
^十四 然（され）ば未（いま）だ信（しん）ぜざる者（もの）を何（いか）で龥求（よびもとむ）ることを得（え）んや未（いま）だ聞（きか）ざる者（もの）を何（いか）で信（しん）ずることを得（え）んや未（いま）だ宣（のぶ）る者（もの）あらずば何（いか）で聞（きく）ことを得（え）んや
^十五 もし遣（つかは）されずば何（いか）で宣（のぶ）ることを得（え）んや錄（しる）して和平（おだやか）なる言（こと）を宣（のべ）また善事（よきこと）を宣（のぶ）る者（もの）の其足（そのあし）は美（うるは）しき哉（かな）とあるが如（ごと）し
^十六 然（され）ど悉（ことゞゝ）く福音（ふくいん）を聴從（きゝうけ）しに非（あら）ずイザヤ曾（かつ）て主（しゅ）よ我儕（われら）が宣（のぶ）る所（ところ）を信（しん）ぜし者（もの）は誰（たれ）ぞ乎（や）と云（いへ）り
^十七 然（しか）れば信仰（しんかう）は聞（きく）よりいで聞（きく）ところは神（かみ）の道（ことば）に由（よれ）るなり
^十八 われ問（とは）ん彼等（かれら）は未（いま）だ聞（きか）ざりし
[千九百二十]
か聞（きけ）り其聲（そのこゑ）ハ遍（あまね）く世界（せかい）に出（いで）その言（ことば）は地（ち）の極（はて）にまで及（およ）べり
^十九 我（われ）また問（とは）んイスラエルは知（しら）ざりしか知（しれ）り曩（さき）にモーセ云（いふ）われ民（たみ）に非（あら）ざる者（もの）をもて爾曹（なんぢら）を嫉妬（ねたま）せん又愚（またおろか）なる民（たみ）をもて爾曹（なんぢら）を怒（いか）らせんと
^二十 イザヤ憚（はばか）ることなく言（いひ）けるは我（われ）を尋（たづね）ざりし者（もの）に我（われ）あへり問（とは）ざりし者（もの）に我（われ）あらはれぬ
^二一
又（また）イスラエルに就（つい）ては我終日手（われひねもすて）を擧（あげ）て悖（もと）り順（したが）はざる民（たみ）に向（むか）へりと云（いひ）し也（なり）

第十一章

然（さら）ば我（われ）いはん神（かみ）は其民（そのたみ）を棄（すて）しや决（きはめ）て然（しか）らず何（いかに）となれば我（われ）も亦（また）イスラエルの人（ひと）アブラハムの裔（すゑ）ベニヤミンの支派（わかれ）なり
^二 神（かみ）は其預（そのあらか）じめ知給（しりたま）ふところの民（たみ）を棄（すて）ざりき爾曹（なんぢら）エリヤについて聖書（せいしょ）に載（のせ）たる事（こと）を知（しら）ざるか彼（かれ）イスラエルを神（かみ）に訴（うったへ）いひけるは
^三 主（しゅ）よ彼等（かれら）は爾（なんぢ）の預言者（よげんしゃ）を殺（ころ）し爾（なんぢ）の祭壇（だん）を毀（こぼ）てり只（たゞ）われ遺（のこさ）れしに又（また）わが命（いのち）をも求（もとめ）んとする也（なり）
^四 然（しか）るに何（なに）と神（かみ）は答給（こたへたま）ひし乎（や）われ自己（みづから）の爲（ため）にバアルに跪（ひざま）づかざる者七千人（ものしちせんにん）を存（のこ）せりと
^五 是（かく）の如（ごと）く今（いま）もなおなほ恩（めぐみ）の選（えらび）に由（より）て遺（のこ）れる者（もの）あり
^六 もし恩（めぐみ）に由（よら）ば功（おこなひ）には由（よら）ざるなり否（しから）ざれば恩（めぐみ）は恩（めぐみ）たらず若（も）し功（おこなひ）に由（よら）ば恩（めぐみ）に非（あら）ず否（しから）ざれば功（おこなひ）は功（おこなひ）たらざる也（なり）
^七 然（さら）ば何（なに）を言（いは）んイスラエルは其求（そのもとむ）る所（ところ）を得（え）ず選（えらま）れし者（もの）は之（これ）を得（え）て遺（のこさ）れし者（もの）は頑（にぶく）せられたり
^八 神（かみ）は今日（こんにち）に至（いた）るまで彼等（かれら）に頑（にぶ）き心（こゝろ）見（みえ）ざる目聞（めきこ）えざる耳（みゝ）を予（あた）ふと錄（しる）されしが如（ごと）し
^九 亦（また）ダビデ曰（いひ）けるは彼等（かれら）が筵席（むしろ）かはりて機檻（わな）となれ網羅（あみ）となれ礙物（つまづくもの）となれ其報（そのむくい）となれ
^十 彼等（かれら）の目（め）を矇（くらく）して見（みえ）しめず其背（そのせ）を常（つね）に屈（かゞま）しめよ
^十一 然（さら）ば我（われ）いはん彼等（かれら）が蹶（つまづき）は倒（たふれ）に及（および）しや然（しか）らず反（かえっ）て彼等（かれら）が錯失（あやまち）により救（すくひ）は異邦人（いはうじん）に及（およ）べり是（これ）イスラエルを激（はげま）させんが爲（ため）なり
^十二
若（もし）かれらの錯失世（あやまちよ）の富（とみ）となり其衰（そのおとろへ）異邦人（いはうじん）の富（とみ）とならんには况（まし）て彼等（かれら）の盛（さかん）なるに於（おい）てをや
^十三
我（われ）なんぢら異邦人（ことくにびと）に言（いは）ん我（われ）は異邦人（いはうじん）の使徒（しと）なるが故（ゆゑ）に我職（わがつとめ）を敬重（おもん）ぜり
^十四 是（これ）わが骨肉（こつにく）の者（もの）を如（いか）
[千九百二十一]
何（に）してか激（はげま）し其中（そのうち）より數人（すにん）を救（すくは）んが爲（ため）なり
^十五 若（もし）かれらの棄（すて）らるゝこと世（よ）の復和（やはらぎ）とならば其収納（そのうけもど）さるゝは死（しに）たる者（もの）の中（うち）より生（いく）るに同（おなじ）からず乎（や）
^十六 もし薦新（はつほ）のパンきよからば凡（すべて）のパンも亦潔（またきよく）もし根（ね）きよからば枝（えだ）も亦潔（またきよ）かるべし
^十七 もし幾數（いくばく）の枝（えだ）を折（をら）れたるに爾野（なんぢの）の橄欖（かんらん）なるそれを其中（そのうち）に接（つが）れ共（とも）に其汁漿（そのうるほひ）を受（うく）るならば
^十八 原（もと）の枝（えだ）に向（むか）ひて誇（ほこ）る勿（なか）れ假令（たとひ）ほこるとも爾（なんぢ）は根（ね）を保（たもた）ず根（ね）は爾（なんぢ）を保（たも）てり
^十九 然（さら）ば爾枝（なんぢえだ）の折（をら）れたるは我（わ）が接（つが）れん爲（ため）なりと言（いは）ん
^二十 然（され）ど彼等（かれら）の折（をら）れたるは不信仰（ふしんかう）により爾（なんぢ）が立（たて）るは信仰（しんかう）に因（よる）なれば誇（ほこ）ること勿（なかれ）たゞ戒懼（おそれ）よ
^二一 蓋神（そはかみ）もし原樹（もとき）の枝（えだ）をさへ惜（をし）まずば恐（おそら）くは爾（なんぢ）をも惜（おし）まじ
^二二 然（され）ば神（かみ）の慈（いつくしみ）と嚴（おごそか）なるとを視（み）よ其嚴（そのおごそか）なることは躓 者（たふれしもの）に顯（あらは）れぬ爾 慈（なんぢいつくしみ）に居（をら）ば其 慈（そのいつくしみ）は爾（なんぢ）に在（あら）ん然（しから）ざれば亦（また）なんぢも斫離（きりはな）さるべし
^二三 もし不信仰（ふしんかう）に居（をら）ずば彼等（かれら）も亦接（またつが）れん神（かみ）は能（よく）これを接得（つぎう）れば也（なり）
^二四 爾（なんぢ）もし本（もと）うまれつきたる野（の）の橄欖（かんらん）より斫（きら）れ其生稟（そのうまれつき）に反（もとり）て嘉橄欖（よきかんらん）に接（つが）れたらんには况（まし）て原樹（もとき）の枝（えだ）は己（おの）が其橄欖（そのかんらん）に接（つが）れざらん乎（や）
^二五 兄弟（きゃうだい）よ我爾曹（われなんぢら）が自己（みづから）を智（かしこし）とする事無（ことなか）らん爲（ため）に此奥義（このおくぎ）を知（しら）ざるを欲（この）まず卽（すなは）ち幾分（いくばく）のイスラエルの頑梗（にぶき）は異邦人（いはうじん）の數盈（かずみつ）るに至（いた）らん時（とき）まで也（なり）
^二六 然（しかし）てイスラエルの人悉（ひとことゞゝ）く救（すくはる）るを得（え）ん錄（しる）して救者（すくひて）はシオンより出（いで）てヤコブの不虔（ふけん）を取除（とりのぞ）かん
^二七 且（また）その罪（つみ）を赦（ゆる）す時（とき）に我（われ）かれらに立（たて）ん所（ところ）の誓（ちかひ）は此也（これなり）と有（ある）が如（ごと）し
^二八 福音（ふくいん）に就（つい）ては爾曹（なんぢら）の益（えき）の爲（ため）に彼等（かれら）は憎（にく）まれ選擇（えらび）に就（つい）ては先祖（せんぞ）の故（ゆゑ）によりて彼等（かれら）は愛（あい）せらるゝ也（なり）
^二九 そは神（かみ）の賜（たまもの）と召（まねき）は易（かは）ることなきに因（よる）
^三十 昔（もと）なんぢらは神（かみ）に背（そむき）しが今彼等（いまかれら）が背（そむけ）るに由（より）て爾曹衿恤（なんぢらあはれみ）を受（うけ）たるが如（ごと）く
^三一 今（いま）かれらの背（そむけ）るは爾曹（なんぢら）の衿恤（あはれみ）を蒙（うく）るに因（より）て亦衿恤（またあはれみ）を受（うけ）んため也（なり）
^三二 それ神（かみ）は衆人（すべてのひと）を憐（あはれ）まんが爲（ため）に成（みな）これを不服（そむき）の中（うち）に入（いれ）かこめり
^三三 あゝ神（かみ）の智（ち）と識（しき）の富（とみ）は
[千九百二十二]
深（ふかい）かな其審判（そのさばき）は測（はか）り難（がた）く其踪跡（そのみち）は索（たづ）ね難（がた）し
^三四 孰（たれ）か主（しゅ）の心（こゝろ）を知（しり）し孰（たれ）か彼（かれ）と共（とも）に議（はか）ることを爲（せ）しや
^三五 孰（たれ）か先（まづ）かれに施（あたへ）て其報（そのむくい）を受（うけ）んや
^三六 そは萬物（よろずのもの）は彼（かれ）より出（いで）かれに倚（より）かれに歸（かへ）ればなり願（ねがは）くは世々（よゝ）榮神（ほまれかみ）にあれアメン

第十二章

然（され）ば兄弟（きゃうだい）よ我神（われかみ）の諸々慈悲（もろゝゝのじひ）をもて爾曹（なんぢら）に勸（すゝむ）その身（み）を神（かみ）の意（こゝろ）に適（かな）ふ聖（きよ）き活（いけ）る祭物（そなへもの）となして神（かみ）に獻（ささげ）よ是常然（これなすべき）の祭（まつり）
^二 又（また）この世（よ）に效（なら）ふ勿（なか）れ爾曹神（なんぢらかみ）の全（まったく）かつ善（ぜん）にして悦（よろこ）ぶべき旨（むね）を知（しら）んが爲（ため）に心（こゝろ）を化（かへ）て新（あらた）にせよ
^三 我（われ）うくる所（ところ）の恩（めぐみ）に藉（より）て爾曹（なんぢら）各人（おのゝゝ）に告（つげ）ん心（こゝろ）を高（たかぶ）り思（おもひ）を過（すご）すこと勿（なか）れ神（かみ）の各人（おのゝゝ）に賜（たまは）りたる信仰（しんかう）の量（はかり）に從（したが）ひて公平（たひらか）に思念（おもふ）べし
^四 即（すなは）ち我儕一體（われらひとつからだ）に多（おほく）の肢（えだ）あれども皆（みな）その用（つとめ）を同（おなじ）うせざるが如（ごと）く
^五 各人（おのゝゝ）キリストに於（おい）て一體（ひとつからだ）たれば亦（また）たがひに其枝（そのえだ）たる也（なり）
^六 然（され）ば賜（たまは）る所（ところ）の恩（めぐみ）に藉（より）て各 賜（おのゝゝたまもの）を異（こと）にせり或（あるひ）は預言（よげん）あらば信仰（しんかう）の量（はかり）に循（したが）ひて預言（よげん）をなし
^七 或（あるひ）は役事（つとめ）あらば其役事（そのつとめ）をなし或（あるひ）は教誨（をしへ）をなす者（もの）は其教誨（そのをしへ）をなし
^八 勸慰（すゝめ）をなす者（もの）は其勸慰（そのすゝめ）をなし賙濟（ほどこし）をなす者（もの）は吝（をしみ）なく施（ほど）こし理治（をさめ）をなす者（もの）は懈（おこた）らず治（をさ）め衿恤（あはれみ）をなす者（もの）は歡（よろこ）びて憐（あはれ）むべし
^九 愛（あい）は僞（いつは）ること勿（なか）れ惡（あく）は惡（にく）み善（ぜん）は親（したし）み
^十 兄弟（きゃうだい）の愛（あい）をもて互（たがひ）に愛（あい）し禮義（れいぎ）を以（も）て相讓（あひゆづ）り
^十一 勤（つとめ）て惰（おこた）らず心（こゝろ）を熱（あつく）して主（しゅ）に事（つか）へ
^十二 望（のぞみ）て喜（よろこ）び患難（なやみ）に耐（たへ）祈禱（いのり）を恒（つね）にし
^十三 聖徒（せいと）の匱乏（ともしき）を賑恤（にぎは）し遠人（たびゞと）を慇懃（ねんごろ）にせよ
^十四
爾曹（なんぢら）を害（そこな）ふ者（もの）を祝（しゅく）し之（これ）を祝（しゅく）して詛（のろ）ふべからず
^十五 喜（よろこ）ぶ者（もの）と共（とも）によろこび哀（かなし）む者（もの）と共（とも）に哀（かなし）むべし
^十六 相互（あいたがひ）に意（こゝろ）を同（おなじ）うし尊大志（たかきおもひ）をなさず反（かへっ）て卑微（ひくき）に附（つけ）よ又自己（またみづから）を智（さとし）とする勿（なか）れ
^十七 惡（あく）をもて惡（あく）に報（むくゆ）る勿（なか）れ衆人（ひとゞゝ）の善（よし）とする所（ところ）を心（こゝろ）に記（とめ）て之（これ）をなし
^十八 行得（なしう）べき所（ところ）は力（ちから）を竭（つく）して人々（ひとゞゝ）と睦親（むつみした）しむべし
^十九
わが愛（あい）する者（もの）よ其仇（そのあだ）を報（むくゆ）るなかれ退（しりぞ）きて主（しゅ）の怒（いかり）を待（まて）そは錄（しる）して主（しゅ）の曰給（いひたま）ひけるは仇（あだ）を復（かへ）すは
[千九百二十三]
我（われ）に在（あり）われ必（かなら）ず之（これ）を報（むくい）んとあれバ也（なり）
^二十 是故（このゆゑ）に爾（なんぢ）の仇（あだ）もし飢（うゑ）なば之（これ）に食（くら）はせ若（も）し渴（かわ）かば之（これ）に飮（のま）せよ爾如此（なんぢかく）するは熱炭（あつきひ）を彼（かれ）の首（かうべ）に積（つむ）なり
^二一 なんぢ惡（あく）に勝（かた）るゝ勿（なか）れ善（ぜん）をもて惡（あく）に勝（かつ）べし

第十三章

上（かみ）に在（あり）て權（けん）を掌（もて）る者（もの）に凡（すべ）て人々服（ひとゞゝしたが）ふべし蓋神（そはかみ）より出（いで）ざる權（けん）なく凡（およ）そ有（ある）ところの權（けん）は神（かみ）の立（たて）たまふ所（ところ）なれば也（なり）
^二 是故（このゆゑ）に權（けん）に悖（さか）ふ者（もの）ハ神（かみ）の定（さだめ）に逆（そむ）くなり逆者（そむくもの）は自（みづか）ら其審判（そのさばき）を受（うく）るべし
^三 有司（つかさびと）ハ善行（よきわざ）の畏（おそれ）に非（あら）ず悪行（あしきわざ）の畏（おそれ）なり爾權（なんぢけん）を畏（おそれ）ざることを欲（ねが）ふ乎（か）たゞ善（よき）を行（おこな）へ然（され）ば彼（かれ）より褒（ほまれ）を獲（え）ん
^四 彼（かれ）は爾（なんぢ）に益（えき）せん爲（ため）の神（かみ）の僕（しもべ）なり若（も）し惡（あく）を行（なさ）ば畏（おそ）れよ彼（かれ）は徒（いたづ）らに刃（やいば）を操（とら）ず神（かみ）の僕（しもべ）たれば惡（あく）を行（おこな）ふ者（もの）に怒（いかり）をもて報（むく）ゆる者（もの）なり
^五 故（ゆゑ）に之（これ）に服（したが）へ惟怒（たゞいかり）に錄（より）てのみ服（したが）はず良心（りょうしん）に錄（より）て服（したが）ふべし
^六 是故（このゆゑ）に爾曹貢（なんぢらみつぎ）を納（をさめ）よ彼等（かれら）は神（かみ）の用人（つかひびと）にして常（つね）に此事（このこと）を司（つかさ）どれり
^七 なんぢら受（うく）べき所（ところ）の人（ひと）には之（これ）を予（あたへ）よ貢（みつぎ）を受（うく）べき者（もの）にハ之（これ）に貢（みつぎ）し税（ぜい）を受（うく）べき者（もの）には之（これ）に税（ぜい）し畏（おそ）るべき者（もの）には畏（おそ）れ敬（たふと）むべき者（もの）は之（これ）を敬（たふと）べ
^八 なんぢら互（たがひ）に愛（あい）を負（おふ）のほか凡（すべて）の事（こと）を人（ひと）に負（おふ）こと勿（なか）れ蓋人（そはひと）を愛（あい）する者（もの）ハ律法（おきて）を完全（まったふ）すれば也（なり）
^九 それ奸淫（かんいん）する勿（なか）れ殺（ころ）す勿（なか）れ竊（ぬす）む勿（なか）れ妄（いつはり）の證（あかし）を立（たつ）る勿（なか）れ貪（むさぼ）る勿（なか）れと曰（いへ）る此餘（このほか）なほ誡（いましめ）あるとも己（おのれ）の如（ごと）く爾（なんぢ）の隣（となり）を愛（あい）すべしと曰（いへ）る言（ことば）の中（うち）に包（こもり）たり
^十 愛（あい）は隣（となり）を害（そこな）ハず是故（このゆゑ）に愛（あい）は律法（おきて）を完全（まったう）す
^十一 此（かく）の如（ごと）く行（なす）べし我儕（われら）ハ時（とき）を知（しれ）り今（いま）は寐（ねぶり）より寤（さむ）べきの時（とき）なり蓋信仰（そはしんかう）の初（はじめ）より更（さら）に我儕（われら）の救（すくひ）は近（ちか）し
^十二 夜（よ）すでに央（ふけ）て日近（ひちかづ）けり故（ゆゑ）に我儕（われら）暗昧（くらき）の行（わざ）を去（すて）て光明（ひかり）の甲（よろひ）を衣（きる）べし
^十三 行（おこなひ）を端正（ただしく）して晝（ひる）あゆむ如（ごと）くすべし饕餮（たうてつ）醉酒（すいしゅ）また奸淫（かんいん）好色（かうしょく）また爭鬪（さうとう）嫉妬（しっと）に歩（あゆ）むこと勿（なか）れ
^十四
[千九百二十四]
惟（たゞ）なんぢら主（しゅ）イエス キリストを衣（き）よ肉體（にくたい）の欲（よく）を行（おこな）はんが爲（ため）に其備（そのそなへ）をなすこと勿（なか）れ

第十四章

信仰（しんかう）の弱（よわ）き者（もの）を納（うけ）よ然（され）ど其意（そのおも）ふ所（ところ）を詰（なじ）る勿（なか）れ
^二 或人（あるひと）は凡（すべて）の物（もの）を食（くら）ふべしと信（しん）じ或人（あるひと）は弱（よわく）して只野菜（たゞやさい）を食（くら）へり
^三 食（くら）ふ者（もの）は食（くらは）ざる者（もの）を藐視（かろしむ）ること勿（なか）れ食（くらは）ざる者（もの）は食（くら）ふ者（もの）を審判（さばき）する勿（なか）れ神（かみ）これを納（うく）れバ也（なり）
^四 なんぢ何人（なにびと）なれバ他人（ひと）の僕（しもべ）を審判（さばき）するか彼（かれ）の或（あるひ）は立（たち）あるひは倒（たふる）ることは其主（そのしゅ）に由（よれ）り彼（かれ）また必（かなら）ず立（たて）られん神（かみ）は能（よく）これを立得（たてう）れば也（なり）
^五 或人（あるひと）は此日（このひ）を彼日（かのひ）に愈（まさ）れりとし或人（あるひと）は諸日（いづれのひ）もみな同（おなじ）とす各人（おのゝゝ）みづから定（さだめ）て其心（そのこゝろ）を堅（かたく）すべし
^六 日（ひ）を守（まも）る者（もの）も主（しゅ）の爲（ため）に守（まも）り日（ひ）を守（まも）らざる者（もの）も主（しゅ）の爲（ため）に守（まも）らず食（くら）ふ者（もの）も主（しゅ）の爲（ため）に食（くら）へり蓋神（そはかみ）の謝（しゃ）する事（こと）をすればなり食（くら）ハざる者（もの）も主（しゅ）の爲（ため）に食（くら）はず此（これ）また神（かみ）に謝（しゃ）する事（こと）をせり
^七 我儕（われら）のうち己（おのれ）の爲（ため）に生（いき）あるひは死（しぬ）る者（もの）なし
^八 蓋（そは）われら生（いく）るも主（しゅ）の爲（ため）にいき死（しぬ）るも主（しゅ）の爲（ため）に死（しぬ）この故（ゆゑ）に或（あるひ）は生（いき）あるひは死（しぬ）るも我儕（われら）はみな主（しゅ）のもの也（なり）
^九 夫（それ）キリストの死（しに）て復生（またいき）しは卽（すなは）ち生者（いけるもの）と死者（しねるもの）の主（しゅ）とならん爲（ため）なり
^十 爾（なんぢ）なんぞ其兄弟（そのきゃうだい）を審判（さばき）するや何（なん）ぞ其兄弟（そのきゃうだい）を藐視（かろんず）るや我儕（われら）は皆（みな）キリストの臺前（だいぜん）に立（たつ）べき者（もの）なり
^十一 錄（しる）して主（しゅ）の曰（いひ）たまへるは我（われ）は活（いけ）る神（かみ）すべての膝（ひざ）は我（わ）が前（まへ）に屈（かがま）り凡（すべて）の舌（した）は我（われ）を讃美（さんび）すべしと有（ある）が如（ごと）し
^十二 是故（このゆゑ）に我儕（われら）おのゝゝ己（おのれ）の事（こと）を神（かみ）に訟（うった）ふべし
^十三 然（され）ば我儕（われら）たがひに審判（さばき）すること勿（なか）れ寧（むし）ろ兄弟（きゃうだい）の前（まへ）に絆 跌（つまづくもの）あるひは防 礙（さまたぐるもの）を置（おか）ざらんことを定（さだ）むべし
^十四 我（われ）は主（しゅ）イエスに由（より）て凡（すべて）の物潔（ものきよ）からざるなきを知（しり）かつ之（これ）を信（しん）ず然（され）ど人（ひと）もし不潔（きよからず）と意（おも）はゞ其人（そのひと）に於（おい）ては卽（すなは）ち潔（きよ）からざる也（なり）
^十五 爾（なんぢ）もし食物（しょくもつ）の爲（ため）に兄弟（きゃうだい）を憂（うれへ）しめば其行（そのおこな）ふところ愛（あい）の道（みち）に合（かな）はずキリスト彼（かれ）のために死給（しにたま）ひたれば爾食物（なんぢしょくもつ）に因（より）て彼（かれ）を滅（ほろぼ）すこと勿（なか）れ
^十六 爾曹（なんぢら）の善（ぜん）を以（も）て人（ひと）に謗（そしら）るゝことを爲（する）なかれ
^十七 そは神（かみ）の國（くに）は飮食（いんしょく）に
[千九百二十五]
非（あら）ず惟義（たゞぎ）と和（くは）と聖靈（せいれい）に由（よれ）る歡樂（よろこび）にあり
^十八 此（かく）の如（ごとく）してキリストに事（つかふ）る者（もの）は神（かみ）の心（こゝろ）に適（かなひ）また人（ひと）に善（ぜん）とせらるゝ也（なり）
^十九 是故（このゆゑ）に我儕人（われらひと）と和睦（わぼく）せんことゝ相互（あいたがひ）に徳（とく）を建（たて）んことゝを追求（おいもとむ）べし
^二十 食物（しょくもつ）に因（より）て神（かみ）の成（なせ）る所（ところ）を毀（こぼつ）こと勿（なか）れ凡（すべて）の物（もの）みな潔（きよ）し然（しかれ）ども之（これ）を食（くら）ふて人（ひと）を礙（つまづ）かする者（もの）には惡（あく）とならん
^二一 肉（にく）を食（くら）ふ酒（さけ）をのむ何事（なにごと）に由（よら）ず爾（なんぢ）の兄弟（きゃうだい）を倒（たふ）し或（あるひ）ハ懦弱（よわく）するは宜（よか）らざる也（なり）
^二二 なんぢ信（しん）あるか己（おのれ）これを神（かみ）の前（まへ）に守（まも）り其許（そのよし）とする所（ところ）を以（も）て自（みづ）から審判（さばき）する事（こと）なき者（もの）は福（さいはひ）なり
^二三
疑者（うたがふもの）もし食（くら）はゞ罪（つみ）に定（さだめ）らる是信仰（これしんかう）に由（より）て食（くら）はざれば也（なり）すべて信仰（しんかう）に由（より）てせざる者（もの）は罪（つみ）なり

第十五章

然（され）ば我儕（われら）は強（つよ）からざる者（もの）の懦弱（よわき）を負（おい）て己（おのれ）の心（こゝろ）に悦（よろこ）ばざるをも爲（なす）べきこと也（なり）
^二 我儕（われら）おのゝゝ隣（となり）の徳（とく）を建（たて）んために善（ぜん）をもて之（これ）を悦（よろこ）ばすべし
^三 キリストすら尚（なほ）おのれを悦（よろこ）ばす事（こと）をせざりき蓋（そは）なんぢを誹（そし）る者（もの）の毀謗（そしり）は我（われ）に及（およ）べりと錄（しる）されし如（ごと）し
^四 從前（はやく）より錄（しる）されたる所（ところ）は皆（みな）われらに訓（をしへ）て聖書（せいしょ）の忍耐（しのび）と安慰（なぐさめ）との言（こと）に藉（より）て望（のぞみ）を得（え）させん爲（ため）に錄（しる）せる也（なり）
^五 忍耐（しのび）と安慰（なぐさめ）を予（あた）ふる神（かみ）の爾曹（なんぢら）にイエス キリストを效（ならひ）たがひに心（こゝろ）を同（おなじ）うする事（こと）を予（あたへ）て
^六 爾曹（なんぢら）をして心（こゝろ）を一（ひとつ）にし口（くち）を一（ひとつ）にし神（かみ）すなはち我儕（われら）の主（しゅ）イエス キリストの父（ちゝ）を讃美（さんび）し崇（あがめ）しめ給（たま）はんことを願（ねが）へり
^七 是故（このゆゑ）にキリスト神（かみ）を崇（あがめ）ん爲（ため）に我儕（われら）を納（うく）るが如（ごと）く爾曹（なんぢら）も互（たがひ）に納（うく）べし
^八 我（われ）いはん神（かみ）の眞理（まこと）の爲（ため）にイエス キリストは割禮（かつれい）の役（つかひ）となり先祖（せんぞ）に約束（やくそく）し給（たま）ひしことを堅固（かたう）せり
^九 また異邦人（いはうじん）も其衿恤（そのあはれみ）に由（より）て神（かみ）を崇（あが）む錄（しる）して是故（このゆゑ）に我異邦人（われいはうじん）の中（うち）に在（あり）て爾（なんぢ）を崇（あがめ）また爾（なんぢ）の名（な）を讃美（さんび）すべしと有（ある）が如（ごと）し
^十
また異邦人（いはうじん）よ主（しゅ）の民（たみ）と同（とも）に喜（よろこ）ぶことを爲（せ）よと云（いへ）り
^十一 萬邦（よろずのくに）よ主（しゅ）を讃（いは）ふべし萬民（よろずのたみ）よ主（しゅ）を切（せつ）に頌（いは）ふべしと云（いへ）り
^十二 又（また）イザヤ云（いへ）らくエッサイの根（ね）めざし異邦人（いはうじん）を治（をさ）めんと爲（する）もの興（おこ）らんとす異（い）
[千九百二十六]
邦人（はうじん）みな之（これ）に賴（よら）んと
^十三 望（のぞみ）を予（あた）ふる神（かみ）の爾曹（なんぢら）をして聖靈（せいれい）の能（ちから）に由（より）その望（のぞみ）を大（おほい）にせんが爲（ため）に爾曹（なんぢら）の信仰（しんかう）より起（おこ）る諸（すべて）の喜樂（よろこび）と平康（やすき）を充（みた）しめ給（たま）はんことを願（ねが）へり
^十四 わが兄弟（きゃうだい）よ我（われ）なんぢらが仁慈（なさけ）に滿（みち）すべての智（ち）に充（みち）て互（たがひ）に勸得（すゝめう）ることを信（しん）ず
^十五 然（しかれ）ども兄弟（きゃうだい）よ我（われ）なほ爾曹（なんぢら）に憶起（おもひおこ）させんがため憚（はゞか）らずして略（ほゞ）なんぢらに書（かき）おくれり是神（これかみ）の我（われ）に賜（たま）ふ所（ところ）の恩（めぐみ）に因（よる）なり
^十六 卽（すなは）ち異邦人（いはうじん）の爲（ため）にイエス キリストの僕（つかひ）となりて神（かみ）の福音（ふくいん）の祭（まつり）をなし獻（さゝぐ）る所（ところ）の異邦人（いはうじん）を聖靈（せいれい）に由（より）て潔（きよ）まらしめ神（かみ）の意旨（みこゝろ）に適（かなは）せん爲（ため）なり
^十七 是故（このゆゑ）に我神（われかみ）の事（こと）に就（つい）てはイエス キリストに由（より）て誇（ほこ）る所（ところ）あり
^{十八 十九} 何（いかに）となればキリスト我（われ）を助（たすけ）て異邦人（いはうじん）を順從（したがは）しめん爲（ため）に休徴（しるし）と奇跡（ことなるわざ）の能（ちから）と神（かみ）の靈（みたま）の能（ちから）を顯（あらは）し言（ことば）と行（おこなひ）とを以（も）てエルサレムより徧（あまね）くイルリコに至（いた）るまで其福音（そのふくいん）を傳（つたへ）させ給（たま）ひしことの他（ほか）は一（ひとつ）の言（こと）をも我敢（われあへ）て曰（いは）ざるなり
^二十 且（かつ）われ愼（つゝし）みて他人（たにん）の置（おき）し土基（どだい）に建（たて）じとイエスの名（な）の未（いま）だ稱（となへ）られざる所（ところ）に福音（ふくいん）を宣傳（のべつたへ）たり
^二一 未（いま）だ彼（かれ）に就（つい）て傳（つたへ）を得（え）ざる者（もの）は見（みる）べく未（いま）だ聞（きく）ことを得（え）ざる者（もの）ハ悟（さと）るべしと錄（しる）されたるが如（ごと）し
^二二 是故（このゆゑ）に屢（しばし）ば阻（さまたげ）られて我（われ）なんぢらに詣（いたる）ことを得（え）ざりき
^二三 今（いま）この地（ち）に傳（つたふ）べき處（ところ）なし我年來（われとしごろ）なんぢらに往（ゆか）んことを願（ねがへ）る故（ゆゑ）に
^二四 イスパニヤに赴（おもむ）かん時（ついで）に爾曹（なんぢら）に就（いた）るべし蓋經過（そはすぐる）ときに爾曹（なんぢら）に遇（あひ）ほゞ意（こゝろ）に滿足（みつる）ことを得（え）て又（また）なんぢらに送（おく）られんことを望（のぞめ）ば也（なり）
^二五 然（され）ど今（いま）われ聖徒（せいと）を助（たすけ）ん爲（ため）にエルサレムに往（ゆか）んとす
^二六 マケドニヤとアカヤの人々（ひとゞゝ）エルサレムの貧（まづし）き聖徒（せいと）の爲（ため）に供給（たすけ）をすることを喜悦（よろこび）とせり
^二七 彼等悦（かれらよろこ）びて之（これ）をなすは其負（そのおふ）ところ有（あ）るが故（ゆゑ）なり蓋異邦人（そはいはうじん）もし靈（れい）に屬（つく）ものを享（うけ）たらんには身（み）に屬（つく）ものを以（も）てまた彼等（かれら）に事（つか）ふべき也（なり）
^二八 是故（このゆゑ）に我（われ）この事（こと）をはり此果（このみ）を付（わた）しゝ後（のち）なんぢらに由（より）てイスパニヤに往（ゆか）ん
^二九 われ爾曹（なんぢら）に往時（ゆくとき）はキリストの福音（ふくいん）の滿（みち）た
[千九百二十七]
る恩（めぐみ）を以（も）て爾曹（なんぢら）に至（いた）らんことを知（しれ）り
^三十 兄弟（きゃうだい）よ我儕（われら）のしゅ（）イエス キリストにより聖靈（せいれい）の愛（あい）に緣（より）て爾曹（なんぢら）に勸（すゝ）む願（ねがは）くは我（われ）と共（とも）に力（ちから）を竭（つく）して我（わが）ために神（かみ）に祈（いの）ることを爲（せ）よ
^三一 蓋（そは）わがユダヤにある不信者（ふしんじゃ）より拯（たす）かり且（また）エルサレムに赴（おもむ）く供事（つとめ）を聖徒（せいと）の心（こゝろ）に適（かなは）せ
^三二 また神（かみ）の旨（むね）に循（したが）ひ歡（よろこ）びて爾曹（なんぢら）に詣（いた）り安慰（なぐさめ）を得（え）んがため也（なり）
^三三 平安（へいあん）の神（かみ）なんぢら衆 人（すべてのもの）と共（とも）に在（いま）さんことを願（ねが）ふアメン

第十六章

我（われ）ケンクレアにある教會（けうくわい）の執事（しつじ）なる我儕（われら）の姉妹（しまい）フイベを爾曹（なんぢら）に薦（すゝ）む
^二 なんぢら聖徒（せいと）の行（なす）べき如（ごと）く主（しゅ）に緣（より）て彼（かれ）を納（うけ）その需（もとむ）る所（ところ）は之（これ）を助（たすけ）よ彼（かれ）は索（もと）おほくの人（ひと）を助（たすけ）また我（われ）をも助（たす）く
^三
請（こふ）プリスキラとアクラに安（やすき）を問（とへ）かれらはイエス キリストに屬（つい）て我（われ）と共（とも）に勤（つとむ）る者（もの）なり
^四 又（また）わが命（いのち）の爲（ため）に己（おのれ）の頸（くび）を劔（つるぎ）の下（した）に置（おけ）り惟（たゞ）われ而已（のみ）ならず異邦人（いはうじん）の凡（すべて）の教會（けうくわい）もまた彼等（かれら）に感謝（かんしゃ）せり
^五
又（また）その家（いへ）にある教會（けうくわい）にも安（やすき）を問（とへ）また我（わ）が愛（あい）する所（ところ）のエパイ子トに安（やすき）を問（とへ）かれはアジアに於（おい）てキリストの初（はじめ）に結（むす）べる實（み）なり
^六 我儕（われら）の爲（ため）に多（おほく）の苦労（くらう）をせしマリアに安（やすき）を問（とへ）
^七 また我（われ）と同（とも）に囚人（めしうど）となりし我（わ）が親戚（しんせき）なるアンデロニコとジュニヤに安（やすき）を問（とへ）かれら使徒等（しとたち）の中（うち）に名聲（きこえ）ある者（もの）なり我（われ）に先（さきだ）ちてキリストに居（をり）し者（もの）なり
^八 キリストに在（あり）て我（わ）が愛（あい）するアンピリアトに安（やすき）を問（とへ）
^九 キリストに屬（つい）て我儕（われら）と共（とも）に勤（つとむ）るウルバノ又（また）わが愛（あい）するスタクに安（やすき）を問（とへ）
^十 キリストに於（おい）て鍜錬（たんれん）なるアペレに安（やすき）を問（とへ）アリストブロの家（いへ）の者（もの）に安（やすき）を問（とへ）
^十一 わが親戚（しんせき）なるヘロデオナに安（やすき）を問（とへ）ナルキソの家（いへ）なる主（しゅ）にをる者等（ものども）に安（やすき）を問（とへ）
^十二 テルパイナとテルポサに安（やすき）をとへ彼等（かれら）は主（しゅ）に於（おい）て苦労（くらう）せし女（おんな）なり又愛（またあい）せらるゝペルシーに安（やすき）を問（とへ）かれは主（しゅ）に居（をり）て多（おほ）く苦労（くらう）せし女（おんな）なり
^十三 主（しゅ）に選（えらば）れしルポと其母（そのはゝ）とに安（やすき）を問（とへ）かれが母（はゝ）は即（すなは）ち我母（わがはゝ）なり
^十四 アスキリト、ピリゴン、ヘレマ、トロパ、ヘレメ
[千九百二十八]
また彼等（かれら）と偕（とも）にある兄弟（きゃうだい）に安（やすき）を問（とへ）
^十五 ピロロ、ジュリナ、子リオと其姉妹（そのしまい）またオルンパ及（およ）び彼等（かれら）と偕（とも）なる諸（すべて）の聖徒（せいと）に安（やすき）を問（とへ）
^十六 爾曹（なんぢら）きよき接吻（くちつけ）をもて互（たがひ）に安（やすき）を問（とへ）キリストの諸（すべて）の教會（けうくわい）なんぢらに安（やすき）を問（とへ）り
^十七 兄弟（きゃうだい）よ我（われ）なんぢらに勸（すゝ）む凡（おゝよ）そ爾曹（なんぢら）が學（まなべ）る所（ところ）の教（をしへ）に反（そむ）きて爭（あらそ）ひ分（わか）たせ又躓（またつまづ）かする者（もの）を視（み）とめて之（これ）を避（さけ）よ
^十八 此（かく）の如（ごと）き者（もの）は我儕（われら）の主（しゅ）イエス キリストに服（つかへ）ず己（おのれ）の腹（はら）につかふる者（もの）なり又言（またこと）を巧（たくみ）にし媚諂（こびへつら）ひて質扑（しつぼく）なる者（もの）の心（こゝろ）を欺（あざむ）くなり
^十九 然（され）ど爾曹（なんぢら）の順從（したがへ）ること衆 人（すべてのひと）に傳揚（ひろがり）たれば我（われ）なんぢらの爲（ため）に喜（よろこ）べり我（われ）なんぢらが善（ぜん）に智（かしこ）く惡（あく）に愚（おろか）ならんことを願（ねが）ふ
^二十 平安（へいあん）の神爾曹（かみなんぢら）の足下（あしのした）に於（おい）てサタンを速（すみやか）に碎（くだ）くべし我儕（われら）の主（しゅ）イエス キリストの恩（めぐみ）なんぢらと偕（とも）に在（あら）んことを願（ねが）ふ
^二一 我（われ）と共（とも）に勤（つとむ）るテモテと我（わ）が親戚（しんせき）ルキ、ヤソン、ソシパテロより爾曹（なんぢら）に安（やすき）を問（とへ）り
^二二 此書（このふみ）を筆（かけ）るテリテオ我（われ）キリストに於（おい）て爾曹（なんぢら）に安（やすき）を問（とふ）
^二三 我（われ）と全會（ぜんくわい）の寓主（あるじ）ガヨス爾曹（なんぢら）に安（やすき）を問（とへ）り邑（まち）の庫司（くらづかさ）エラストまた兄弟（きゃうだい）クワルト爾曹（なんぢら）に安（やすき）を問（とへ）り
^二四 我儕（われら）の主（しゅ）イエス キリストの恩（めぐみ）なんぢらと偕（とも）に在（あら）んことを願（ねが）ふアメン
^{二五 二六} 世（よ）の成（なら）ざりし前（まへ）より隱藏（かくれ）たりしかど萬國（ばんこく）の民（たみ）をして信（しん）じ服（したが）はしめんが爲（ため）いま窮（かぎり）なき神（かみ）の命（めい）に遵（かな）ひ預言者（よげんしゃ）の書（ふみ）に因（より）て顯（あらは）れし其奥義（そのおくぎ）に循（したが）ひて我（わが）つたふる福音（ふくいん）および我（わ）が説（とく）ところのイエス キリストの教訓（をしへ）を照（てら）し爾曹（なんぢら）を堅固（かたう）することを得（うる）もの
^二七 即（すなは）ち獨一叡智神（ひとりのかしこきかみ）に榮光窮（えいこうかぎり）なくイエス キリストに由（より）て在（あら）んことを願（ねが）ふアメン

新約全書羅馬書　　終