師。師、所以、受、解_ヒヲ也。人レナカラニシテ而知、孰ラン?惑而不レば、其也、終不解矣。

乎吾、其クコト也、もとヨリナラバ乎吾ヨリ、吾而師トス;生乎吾、其クコト也、亦先ナラバ乎吾ヨリ、吾而師トス。吾師トスル也、夫ラン-後-生スルヲ於吾乎?是故、無、道之所スル、師之所スル也。

嗟乎!師道之不ハラ也久矣!欲スルモ人之無ラント_フコト也難矣!古之聖人、其出ルコト也遠矣、猶而問焉;今之衆人、其下ルコト聖人也亦遠矣、而恥ブコトヲ於師。是ニシテ、愚愚、聖人之所以為_聖、愚人之所以為_愚、其皆出於此乎?

シテ、択而教、於イテ其身也則恥トスルヲ焉、惑ヘリ矣!彼レハ童子之師、授レヲ而習バシムル其句-読者、非ザル謂伝其道、解其惑也。句読之不、惑之不、或トシ焉、或ラス焉、小シク而大、吾ザル其明也。

巫-医楽-師百-工之人、不トスルヲ;士大夫之族,曰師、曰弟子、則群-聚シテ而笑。問ヘバ、則曰:「彼與彼年相ケリ也、道相似タリ也。位卑ケレバヅルニ、官盛ナレバ則近フニ。」嗚呼!師-道之不ルコト矣。巫-医楽=師百-工之人、君子、今其智ブコト、其也歟!

聖人無常師:孔子師トス郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒、其賢不孔子。孔子曰:「三人行ヘバ、則必有リト師。」是弟子不シモンバアラ_、師不シモナラ於弟子ヨリ、聞クニ先-後、術-業有専攻、如而已。

李氏子蟠、年十七、好古文、六芸経-伝、皆通-習、不ハラ於時、学於余。余嘉シテフヲ古道、作《師説》

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