マナセの祈禱

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マナセの祈禱

（ユダの王マナセがバビロンに囚はれし時の祈禱）

　天（てん）に在（いま）す全能（ぜんのう）の主（しゆ）、我（われ）らの父祖（ふそ）、アブラハム、イサク、ヤコブ、またその正（ただ）しき裔（すゑ）の神（かみ）よ。
汝（なんぢ）は天（てん）と地（ち）とを造（つく）り、あらゆる裝飾（よそほひ）をこれに施（ほどこ）し、
汝（なんぢ）の誡（いましめ）の言（ことば）をもて海（うみ）に境（さかひ）し、淵（ふち）を閉ぢ、汝（なんぢ）の恐（おそ）るべき、榮光（えいくわう）ある御名（みな）をもてこれを封（ふう）じ給（たま）へり。
一切（すべて）のものは汝（なんぢ）を恐（おそ）れ、
汝（なんぢ）の御力（みちから）の前（まへ）に慄（ふる）ひ戰（おのゝ）きて、汝（なんぢ）の榮光（えいくわう）の稜威（みいつ）に耐（た）へず。罪人（つみびと）に對（たい）する汝（なんぢ）の御怒（みいかり）の脅威（おびやかし）は重（おも）し。
汝（なんぢ）のいつくしみ深（ふか）き御約束（みやくそく）は計（はか）りがたく、また探（さぐ）りがたし。
そは汝（なんぢ）はいと高（たか）き主（しゆ）にましまして、大（おほい）なる憐憫（あはれみ）をもち、永（なが）く忍（しの）び、慈悲（じひ）に滿（み）ち溢（あふ）れ、世（よ）の人（ひと）の上（うへ）に災禍（わざはひ）を降（くだ）ししを悔（く）ひ給（たま）ふ。
主（しゆ）よ、汝（なんぢ）はその大（おほい）なる慈愛（いつくしみ）に從（したが）ひて、汝（なんぢ）に逆（さから）ひて罪（つみ）を犯（おか）しし人々（ひと〴〵）に悔改（くひあらため）と赦免（ゆるし）とを約束（やくそく）し、汝（なんぢ）の限（かぎ）りなき憐憫（あはれみ）をもて、罪人（つみびと）らの救（すく）はれんがために、これに悔改（くひあらため）を求（もと）め給（たま）ふ。
されば主（しゆ）よ、汝（なんぢ）は正（ただ）しきものの神（かみ）に在（いま）せば、正（ただ）しき者（もの）に、卽（すなは）ち汝（なんぢ）に逆（さから）ひて罪（つみ）を犯（をか）さざりしアブラハム、イサク、ヤコブとに、悔改（くひあらため）を求（もと）め給（たま）はざりき。されど汝（なんぢ）は、罪人（つみびと）なる我（われ）に悔改（くひあらため）を求（もと）め給（たま）へり。
そは我（われ）、海（うみ）の眞砂（まさご）の數（かず）に勝（まさ）りて、罪（つみ）を犯（をか）したればなり。主（しゆ）よ、わが咎（とが）は增（ま）し、わが過誤（あやまち）は加（くは）へられ、わが不義（ふぎ）の多（おほ）きによりて、われは天（てん）の高（たか）きを仰（あふ）ぎ見（み）る相應（ふさは）しからず。
我（われ）は多（おほ）くの鐵（てつ）の鎖（くさり）をもて低（ひく）くせられたり。これわが罪（つみ）の故（ゆゑ）に、我（われ）わが頭（かしら）をあげず、又（また）緩（ゆる）められざらんがためなり。われは汝（なんぢ）の御怒（みいかり）を惹（ひ）き起（おこ）し、汝（なんぢ）の御前（みまへ）に惡（あ）しきことを行（おこな）へり。われは汝（なんぢ）の御心（みこゝろ）を行（おこな）はず、汝（なんぢ）の誡（いましめ）を守（まも）らざりき。われは忌（い）むべきことを行（おこな）ひ、憎（にく）むべきことを增（ま）し加（くは）へぬ。
されば今（いま）、わが心（こゝろ）の膝（ひざ）を屈（かゞ）めて、汝（なんぢ）の恩惠（めぐみ）を冀（こひねが）ひ奉（たてまつ）る。
われは罪（つみ）を犯（をか）したり、主（しゆ）よ、われは罪（つみ）を犯（をか）したり。われはわが不義（ふぎ）を認（みと）むれば、
謙（へりくだ）りて汝（なんぢ）に冀（こひねが）ひ奉（たてまつ）る。われを赦（ゆる）し給（たま）へ、主（しゆ）よ、われを赦（ゆる）し給（たま）へ。わが不義（ふぎ）の故（ゆゑ）にわれを滅（ほろぼ）し給（たま）ふ勿（なか）れ。とこしへに我（われ）を怒（いか）りて、わがために災（わざはひ）を貯（たくは）へ給（たま）ふ勿（なか）れ。またわれを罰（ばつ）して地（ち）の低（ひく）き所（ところ）に到（いた）らしめ給（たま）ふ勿（なか）れ。そは主（しゆ）よ、汝（なんぢ）は悔（く）い改（あらた）むるものの神（かみ）にて在（いま）し給（たま）ふ。
われに汝（なんぢ）のすべてのいつくしみを示（しめ）し給（たま）へ。われは價値（あたひ）なきものなれども、汝（なんぢ）の大（おほい）なる慈愛（いつくしみ）によりて、汝（なんぢ）はわれを救（すく）ひ給（たま）はん。
さらば我（われ）、わが生命（いのち）のあらん限（かぎ）り、永久（とこしへ）に汝（なんぢ）を讃（ほ）めまつらん。天（てん）の萬軍（ばんぐん）は汝（なんぢ）のほまれを歌（うた）ひ、榮光（えいくわう）は世々（よゝ）限（かぎ）りなく汝（なんぢ）のものとならん。
　　　　　　　アァメン。