ニネベのイサアク神秘論文集/第82論文

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• 底本: A. J. Wensinck, "Mystic Treatises by Isaac of Nineveh". Amsterdam: De Akademie, 1923（ENGLISH FROM SYRIAC）
• ウィキソースによる日本語訳

ニネベのイサアク神秘論文集

第82論文

<< 謙虚さはどれほどの名誉を持ち、その地位はどれほど高尚であるかということ。>>

兄弟たちよ、私は口を開いて謙遜の高みから語りたいと願っています。しかし、神について自分の言葉の物語で語ってしまうことを自覚している者として、私は恐れに満ちています。謙遜は神の衣服です。人となった言葉はそれをまとい、それを着て、私たちの体を通して私たちと語りました。そして、真実にそれをまとっている人は皆、謙遜によって、その高みから降りてその威厳の輝きを隠し、その栄光を隠した方の似姿をとります。それは、被造物がその姿を見て滅びることがないようにするためです。被造物は、その一部と一体化することなくは、その方を見ることはできず、その一部を取り、それを通して被造物と語りました。そのとき、被造物は顔と顔を合わせて、その口から発せられる言葉を聞くことができました。

イスラエルの子らは、雲の中から神が彼らと語っている間、その声を聞くことができませんでした。では、被造物は公然と神を見ることに耐えることができたでしょうか。イスラエルの民は大変動揺し、モーセに言いました。「私たちはあなたと話します。あなたは私たちのために神が語る言葉を聞きます。しかし、神ご自身が私たちに話さないようにしてください。そうしないと私たちは死んでしまいます。」^[1]その光景は非常に恐ろしかったので、仲介者でさえ言いました。「私は恐れおののきます。」シナイ山で神の栄光の輝きが現れ、山全体が煙を上げ、そこで起こった神の啓示に対する恐怖から震え、山の麓に近づいた獣さえも死んだからです。イスラエルの民は皆、モーセの命令に従って準備し、神の言葉の音を聞き、神の啓示を見るのにふさわしくなるために、それぞれが3日間身を清めました。そしてその時が来たとき、彼らは神の光と雷の音の激しさを見ることができませんでした。

しかし今や、キリストは来臨によって世界に恵みを注いでくださった。地震でも火でも、恐ろしく激しい音でもなく、子羊の毛皮に降る雨のように、地に静かに降り注ぐ柔らかい露のように。キリストは、その威厳を肉の覆いの中に隠し、私たちの中にいる間、神の摂理が処女の胎内から織った衣服をまとって私たちに語りかけるという、別の方法で私たちと語りかけることをお望みになった。それは、キリストが私たちと同じ種族の一人として語りかけてくださるのを見て、私たちがキリストを見て恐れることがないためです。ですから、私たちの創造主が聖なる体によって現れた衣服を身に着ける人は皆、キリストを身に着けているのです。神は、被造物に現れ、私たちと接したときと同じ姿で、内なる人間を包み、その姿で同胞に現れ、名誉と外面的な栄光の衣の代わりにその姿で飾られることを望んだ。それゆえ、被造物は、主が身にまとい、歩き回っていた主の栄誉のゆえに、黙っていようと話していようと、この姿で身を包んでいるのを見た者すべての前で、主のようにひれ伏すのである。

謙虚な人を見て怖（おじ）気（け）付かない生き物があろうか。謙虚さの栄光がすべての人に明らかになる前は、この神聖さに満ちた光景は人々から軽蔑されていた。しかし今や神はその威厳を世界の人々の目に明らかにしたので、すべての人はそれが現れるところではどこでも、この類似性を尊ぶ。なぜなら、その仲介を通して、被造物はその創造主に見てもらうにふさわしいものとなったからである。それゆえ、謙虚さは真理の敵でさえ軽蔑されない。謙虚さを獲得した者はすべての被造物と比べれば乞食であるが、謙虚さを学んだ者は、冠と紫の衣をまとっているかのように、謙虚さゆえに尊敬される。謙虚な人を憎んだり、言葉で攻撃したり、軽蔑したりする者はいない。そして、主が彼を愛しているので、彼はすべての人に愛される。誰もが彼を愛し、誰もが彼を大切にする。そして、彼がどこに来ても、彼は光の天使とみなされ、名誉のしるしによって区別される。賢者や学者が話すときは、謙虚な者に話す機会を与えるために沈黙するように命じられる。すべての人の目が彼の口を見つめ、そこからどんな言葉が出てくるかを知る。誰もが彼の言葉を、神の言葉として待っている。彼の数語の意味は、哲学者の言葉のように調査される。彼の言葉は賢者の耳に甘く、蜂蜜がそれを味わう者の舌に甘いのと同じである。そして、たとえ言葉が単純で、外見が卑しいとしても、すべての人から彼は神とみなされる。謙虚な者を軽蔑して話す人は、生きている者としてではなく、神に逆らって口を開く者としてみなされる。そして、彼が自分の目に卑しいと思えば思うほど、生き物の側からより多くの名誉が示される。

謙虚な者が猛獣に近づくと、その目が留まると、猛獣の野性は抑えられ、その者のもとにやって来て、主人として付き従い、尻尾を振り、手足をなめる。なぜなら、彼らは彼から、アダムが罪を犯す前に広がった匂いを嗅ぐからだ。そのとき、獣たちはアダムのそばに集まり、楽園でアダムが彼らに名前を与えた。その匂いは私たちから取り去られ、キリストの降臨によって新たに私たちに与えられた匂いであり、人類の匂いを甘くした。

謙虚な者が致命的な爬虫類に近づくと、その手が彼らの体に触れると、その猛毒の毒性は冷め、謙虚な者はまるでイナゴのように手で彼らを踏みつぶす。

そして彼が人の子らに近づくと、彼らは彼を主人のように見なす。なぜ私は人の子らについて言及するのか。なぜなら、悪魔のあらゆる邪悪さと頑固さ、そして彼ら自身の心のあらゆる傲慢さにもかかわらず、謙虚な人に出会うとすぐに彼らは塵のようになるからである。彼らの頑固さはすべて弱くなり、彼らの策略は無謀になり、彼らの狡猾さは無益になる。

​​謙虚さが神にとってどれほど大きな名誉であるか、そして謙虚さにはどれほど大きな力が秘められているかを示したので、謙虚さとは何か、そして人が謙虚さをあるがままに完全に受け取るにふさわしいとみなされるのはいつなのかを明確に示します。そして、ある点で謙虚な人と、誠実な謙虚さにふさわしいとみなされた人とを区別します。

謙虚さは神秘的な力であり、完璧な聖人が行動の成就に達したときに受けます。そしてこの力は、自然の領域でそれができる範囲で、恩寵の力によって個人的に卓越性のすべてを成し遂げた人以外には与えられません。謙虚さはすべてを包括する卓越性だからです。したがって、私たちはすべての人を差別なく謙虚であると見なすことはできません。謙虚であると見なせるのは、前述の階級にふさわしいとみなされた人だけです。性質が穏やかで、静かで、控えめで、非難されることのないすべての人が謙虚さの階級に達しているわけではありません。

しかし、真の謙虚な人とは、内面に誇るべきものを持ちながら、自分を褒め称えず、自分の考えの中で塵のように平静な人です。また、たとえそれがいかに賞賛に値するものであっても、自分の卑しい性質や罪過を思い出して自分をへりくだる人を謙虚な人とは呼びません。なぜなら、その人は依然として高慢な考えを抱いているからです。しかし、その人は謙虚さを持っておらず、さまざまな手段でそれを自分に引き寄せようとします。そして、それがいかに賞賛に値するものであっても、私が言ったように、その人はまだ謙虚さを持っておらず、それを求めますが、それは彼のものではありません。

完全に謙虚な人とは、自分の心を謙虚にする原因を見つける必要がない人です。しかし、彼はこれらすべてを満たし、謙虚さを自然なものとして持ち、それに労力を費やすことはありません。そのため、彼はすべての生き物が値しない偉大な贈り物、つまり彼の[謙虚な]性質を自分の中に受けているにもかかわらず、自分の目には罪人であり単純な人と見なされています。そして、彼はすべての霊的な種類の[存在]の神秘を見抜き、すべての生き物に関する偉大な知恵を持っていますが、彼は自分が何も知らないことを完全に確信しています。そして、彼は何らかの仲介によってそうではありません。彼は強制されることなく、心の中でそうなのです。

人間がそうなり、自然が彼をこのように変えることができることは可能でしょうか？　いいえ。しかし、この理由で疑ってはなりません。なぜなら、彼が受けたこの神秘的な力、つまり彼をあらゆる卓越性において完璧にする力は、火の様相の下で祝福された使徒たちが受けた力だからです。そしてそのために、私たちの救い主は、上からの力、すなわち慰め主である聖霊を受けるまではエルサレムを離れないようにと彼らに命じました。

そして、これが幻の霊である。そして、聖書の中でこれについてこう言われている。「謙遜な者には奥義が明らかにされる。^[2]」。これは、謙遜な者は、奥義を説明するこの啓示の霊を内に受けるにふさわしいとみなされることを意味する。そして、それゆえ、謙遜は神の啓示によって魂を完全なものにすると聖人たちは言った。したがって、一度でも心に浮かんだ悔悟の思いや、少しの涙、あるいは生まれつき持っているか、または強いられて獲得した一つの美しい特質のせいで、自分が個人的に謙遜の段階に達したなどと、思い込んではならない。なぜなら、その場合、その人はすべての奥義の頂点であり、小さな労働の領域におけるすべての卓越性の総和であるものを獲得し、それをすべての賜物とみなすことになるからである。しかし、もし人がすべての反対の精神を克服し、その人が獲得するために努力しなかったすべての優れた仕事のどれも彼を失望させず、すべての抵抗の要塞を克服して征服し、そして彼が自分の魂が賜物を受け取ったことを自分の精神で認識し、聖霊が使徒の言葉に従って彼の精神に証言するならば、それは謙遜の頂点です。それを獲得した人は幸いです。なぜなら、彼は常にイエスの胸を抱きしめているからです。

しかし、もし人がこう尋ねるなら、「私は何をしたらよいのですか。どうすればそれを獲得できるのですか。どうすればそれを受け取るにふさわしい者になれるのですか。」なぜなら、もし私が自分を強制し、それを獲得したと思うなら、私は気づかないうちに相反する衝動が私の心を迷わせ、その結果絶望に陥ることがわかるからです。

このように尋ねる人には、こう答えるべきです。弟子は師匠のようになり、奴隷は主人のようになるのが得策です。これを命じ、賜物を授けた方、彼がどのようにしてそれを獲得したかを見なさい。そして、彼のようになるよう努めなさい。そうすれば、あなたはそれを成し遂げることができます。なぜなら、彼はこう言ったからです。「この世の君が来るが、彼は、私に対し何の力も持っていない。^[3]」。謙遜は、あらゆる卓越性を達成することによって獲得されるものであることがわかりますか。ですから、私たちはそれを命じた方に倣（なら）わなければなりません。 「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。しかし、人の子にはまくらする所がない。」^[4]。すべての世代において、神を遣わした父と聖霊とともに、完全になり、聖化され、完成されたすべての人々から、彼に、今も、いつまでも、世々限りなく、栄光がありますように。アーメン。

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脚注

1. 出エジプト記 20:29
2. 詩篇 25:9　参照。
3. ヨハネ 14,30
4. マタイによる福音書 8:20

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