ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第1巻/エウセビオスの教会史/第3巻/第7章
第3巻
第7章
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1. これらの出来事を預言した私たちの救世主の真の予言をこれらの記述に加えることは適切です 。
2. 彼の言葉は次の通りです[1]。「その日には、妊婦と乳飲み子を持つ者には災いが臨む。逃げるのが冬や安息日にならないように祈りなさい。世の初めから今に至るまで、かつてなかったような、また今後もないような大患難があるからである。」
3. 歴史家は、殺害された人々の総数を計算し、110万人が飢餓と剣で亡くなり[2]、残りの暴徒と強盗は、都市の占領後に互いに裏切られて殺害されたと述べています[3]。しかし、最も背の高い若者と美しさで有名な人々は、勝利のために保存されました。残りの群衆のうち、17歳以上の者は、エジプトの工事で労働するために囚人として送られました[4]。さらに、さらに多くの者が劇場で剣と獣によって死ぬために地方に散らばりました。17歳未満の者は奴隷として売られるために連れ去られ、その数だけで9万人に達しました[5]。
4. これらの出来事は、ウェスパシアヌス帝の治世の2年目に[6]、私たちの主であり救世主であるイエス・キリストの予言どおりに起こりました。キリストは、神の力によって、あたかもすでにそこにあったかのように、これらの出来事を事前に見て、聖なる福音書記者たちの言葉どおりに泣き悲しんだのです。福音書記者たちは、キリストがエルサレムに向かって語るかのように、次のように語ったと伝えています[7]。
5. 「もしあなたが、この日に、あなたの平和にかかわる事柄を知っていたなら。しかし、今はそれらはあなたの目から隠されている。あなたの敵があなたの周囲に塁壁を築き、あなたを取り囲み、四方からあなたを封じ込め、あなたとあなたの子供たちを地面に打ち倒す日があなたに来るからだ。」
6. そして、あたかも人々について語るかのように、彼はこう言います[8]。「この国には大きな苦難があり、この民には怒りが下る。彼らは剣の刃に倒れ、捕虜としてすべての国々に引かれて行く。そしてエルサレムは異邦人に踏みにじられ、異邦人の時が満ちる。」そしてまたこう言います[9]。「エルサレムが軍隊に囲まれるのを見たら、そのときは、その荒廃が近いと知りなさい。」
7. 救世主の御言葉を、歴史家による戦争全体に関する他の記述と比較するならば、救世主の予知と予言が真に神聖で、驚くほど奇妙であったことに驚き、認めずにはいられないであろう[10]。
8. それで、救世主の受難の後、そしてユダヤ人の群衆が強盗と殺人者の釈放を懇願し、命の君を彼らの中から取り去って欲しいと嘆願した言葉の後に、ユダヤ民族全体に起こった災難については[11]、歴史家の記述に何かを加える必要はない。
9. しかし、キリストに対する罪を犯してから40年もの間、彼らの破滅を阻止した、あの善良なる神の恵みを示す出来事についても言及しておくべきだろう。その間、多くの使徒や弟子たち、そして主の兄弟と呼ばれている最初の司教ヤコブ自身も[12]まだ生きており、エルサレムに住み、その地の最も確かな砦であり続けた。神の摂理は、彼らが行ったことを悔い改めれば赦しと救いが得られるかどうかを見るために、彼らに対して依然として忍耐を示していた。そして、そのような忍耐に加えて、神は、もし彼らが悔い改めなければ彼らに起こるであろうことの驚くべき兆候も与えた。
10. これらの事柄は、すでに引用した歴史家によって言及する価値があると考えられているので、私たちは、この作品の読者のために、それらを再度述べる以外に良い方法はない。
脚注
編集- ↑ マタイ24章19～21節
- ↑ ヨセフス、『ユダヤ戦記 (BJ)』第 6 巻、第 9 章、§3。ヨセフスは、包囲中に死亡した人の総数は 110 万人だったとだけ述べており、死因については特に述べていません。彼が挙げた数字の正確さについては、上記第 5 章、注 13 を参照してください。
- ↑ 同上§2.
- ↑ エジプトの鉱山。ここで言及されているのは、エジプトの大きな石切り場（一般にエジプトの鉱山と呼ばれる）であり、ローマやその他の場所で建築目的で使用される最高級の大理石のかなりの部分を供給した。石切り場は主にローマ政府の管理下にあり、採石作業は主に戦争で捕らえられた捕虜によって行われ、今回のケースもそのひとつである。
- ↑ ヨセフスは、奴隷として売られた者の数がエウセビオスが主張するように 90,000 人以上だったとは言っておらず、単に (同書 §3) 戦争中に捕らえられた捕虜の数は 97,000 人だったと述べている。エウセビオスは、誤ってこの数字を奴隷として売られた囚人の 1 つのクラスに適用している。
- ↑ 『ユダヤ戦記 (BJ)』第6巻 Book VI. 8. 5 と 10. 1 で、 ヨセフスは包囲の完了をエルル月 (9 月) の 8 日としており、2 番目の節ではウェスパシアヌス帝の治世 2 年としている。ウェスパシアヌス帝は 69 年 7 月 1 日にエジプトで皇帝に宣言されたので、治世 2 年目の 9 月 8 日は西暦70 年 9 月 8 日となる (Schürer、NT Zeitgesch、 347 ページを参照)。
- ↑ ルカ 19章42–44節
- ↑ 同上、21章23, 24節
- ↑ 同上 20節。
- ↑ 否定派の批評家だけでなく、多くの保守派の学者（例えばヴァイス）でさえ、ルカによる福音書の執筆は西暦70年以降であるとしている点を指摘するのは正しい。なぜなら、ルカによる福音書の終末論的な説教は、マタイやマルコによる福音書の同じ説教の記述とは多くの細かい点で異なっており、予言の成就後に記録されたという特徴があるように思われるからである。一例を挙げると、先ほど引用したルカによる福音書 21章20節 の箇所では、エルサレムを包囲する軍隊について言及されているが、他の福音書（マタイによる福音書 24章15節 とマルコによる福音書 13章14節）の類似箇所では、軍隊ではなく、「聖なる場所に立つ荒廃をもたらす憎むべきもの」がしるしとして語られている。これらの箇所に関するさまざまな注釈を比較してみてほしい。
- ↑ 使徒行伝 3:14と比較し、マタイ 17:20、マルコ 15:11、ルカ 22:18を参照してください。
- ↑ 上記第1巻第12章注14を参照。
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