ニカイア以前の教父たち/第9巻/パウロの幻視/導入

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• 底本: Philip Schaff, Andrew Rutherfurd, "Ante-Nicene Fathers/Volume IX/The Vision of Paul/Introduction".
• ウィキソースによる日本語訳

パウロのビジョン

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導入

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現在の「パウロの幻視」の翻訳は、パリの国立図書館に所蔵されている8世紀の写本をもとに、M.R.ジェームズ氏が編集した『ケンブリッジ・テキストと研究』第2巻第3号、11 ページ以降のラテン語版のテキスト から作成されています。

ティッシェンドルフのギリシャ語テキストは 2 つの写本に基づいており 、そのうち最も古いものはミュンヘンにあり、13 世紀のものです。このバージョンは、すでにアンテニカイア・ライブラリーの第 16 巻に翻訳されています。

シリア語版（日付不明）からの英語への翻訳は、J. パーキンス神父によって Journal of Sacred Literature 、NS、第 6 巻、1865 年に出版され、ティッシェンドルフによってギリシャ語版とともにApocalypses Apocryphæに再出版されました。

パウロの黙示録(Revelation of Paul) は聖アウグスティヌスにも知られており、彼はヨハネ福音書に関する論考第98章第8節で次のように言及しています。「…ある虚栄心の強い人々が、極めて愚かなことを露呈する傲慢さで、あらゆる種類の寓話を詰め込んだパウロの黙示録を捏造し、正教会によって否定された。彼らは、パウロが第三の天に引き上げられ、そこで『人間が口に出してはならない』言い表せない言葉を聞いたと語ったと断言している。しかし、そのような大胆さは、人間がまだ口に出してはならない言葉を聞いたと言えば許容できるかもしれない。しかし、『人間が口に出してはならない』と言ったとき、そのような厚かましくも不成功に終わった言葉を敢えて口にできる者は誰なのか。」

ソゾメノス、HE(教会史)、vii.、19は、ペテロの黙示録について語った後、次のように続けています。「したがって、『使徒パウロの黙示録』と題された作品は、古代人には拒絶されたにもかかわらず、ほとんどの修道士によって今でも尊重されています。ある人々は、この本がこの治世（つまりテオドシウスの治世）に、キリキアのタルソスにあるパウロの家で、大理石の箱の中に神の啓示によって土中に埋められていたのを発見したと主張しています。私は、タルソスの長老から、この報告は偽りであると聞きました。その男性は、白髪からわかるように、非常に高齢でした。」

この本は、タルソスで発見されたとされる頃、つまり、テオドシウス1世とキュネギウスが執政官を務めた西暦388 年頃に、以前の黙示録の著作に大きく影響を受けているため、おそらく執筆、あるいは編集されたものである。オリジナルの写しがエルサレムに送られたとされていることは、おそらく、この本が執筆された場所、あるいは少なくとも最初に流通した場所を示している。

パウロの幻視は中世に非常に人気があったようです。ブランデス (Halle、1885) は、2 つの短いラテン語版の版の中で、22 の異なる ラテン語写本を列挙し、「伝説のフランス語、英語、デンマーク語、およびスラヴ語形式の詳細を示しています。」

3 つの主な翻訳のうち、ラテン語とシリア語は、現在の形では短縮されているギリシャ語よりも長く、内容も充実しています。M.R. ジェームズ氏がテキストの版で提示した優れた比較表を活用して、翻訳者は、欄外の注釈によって、ラテン語がギリシャ語と、また程度は低いもののシリア語と異なる箇所を読者に指摘するよう努めました。注釈には、他の黙示録やそれ以前の黙示録の類似箇所も示されています。

この文書は翻訳文であり、原文から独立した著作物としての地位を有します。翻訳文のためのライセンスは、この版のみに適用されます。
原文:
翻訳文: