ソロモンの智慧 第十二章

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第十二章

1 汝（なんぢ）の朽（く）ちざる靈（れい）はすべてのものの中（うち）にあり。
2 それによりて、汝（なんぢ）は正（たゞ）しき道（みち）よりおちたる者（もの）に、次第（しだい）にその罪（つみ）を悟（さと）らしめ、彼等（かれら）が罪（つみ）を犯（をか）ししその事（こと）を思（おも）ひ出（いだ）さしめて、彼等（かれら）を戒（いま）しめ給（たま）ふ。そは、主（しゆ）よ、彼等（かれら）その惡（あく）より逃（のが）れて汝（なんぢ）を信（しん）ぜんが爲（ため）なり。

3 汝（なんぢ）の聖地（せいち）に住（す）みし古（ふる）き民（たみ）をば、まことに憎（にく）みたまひき。
4 彼等（かれら）は魔術（まじゆつ）と聖（きよ）からざる祭（まつり）をなし、惡（あ）しき術（じゆつ）を行（おこな）ひ、
5 （心（こゝろ）なくも兒等（こら）を殺（ころ）し、また人（ひと）の肉（にく）と血（ち）とをもて、犧牲（いけにへ）の宴（えん）をはれり。）
6 あひ結（むす）びて敬虔（けいけん）ならぬ交際（まじはり）をなし、又（また）たすけなき己（おの）が幼兒（をさなご）を殺（ころ）せり。されば我等（われら）の父（ちゝ）たちの手（て）によりてこれを滅（ほろぼ）すは汝（なんぢ）の計略（はかりごと）なりき。
7 そは汝（なんぢ）の眼（め）にすべてのものよりもいと尊（たふと）き地（ち）の、ふさはしき植民（しよくみん）として、神（かみ）の僕（しもべ）らをうけん爲（ため）なり。
8 されど、これらのものすらも、汝（なんぢ）は人（ひと）としてゆるし給（たま）ひ、汝（なんぢ）の軍隊（みいくさ）の先驅（さきがけ）として虻（あぶ）をおくりたまへり。おもむろに彼等（かれら）を滅（ほろぼ）したまはんためなり。
9 義者（たゞしきもの）の手（て）によりて戰（たゝかひ）の中（うち）に、不信（ふしん）のものを服（したが）はせ得給（えたま）はざるにあらず、また、恐（おそろ）しき獸（けもの）、またはいかめしき言（ことば）によりてこれを直（たゞち）に退（しりぞ）け得給（えたま）はざるにあらず。
10 ただ、おもむろにこれを罰（ばつ）し給（たま）ふ事（こと）によりて、汝（なんぢ）は彼等（かれら）に悔改（くいあらため）の時（とき）を與（あた）へ給（たま）へり。彼等（かれち）は生（うま）れしより惡（あく）にしてその邪（よこしま）は生（うま）れながらのもの、また彼等（かれら）の心（こゝろ）は如何（いか）にしても變（か）へらるることなく、
11 初（はじめ）より呪（のろ）はるべき種（たね）のものなりしを、知（し）り給（たま）はざりしにあらず、また、彼等（かれら）の罪（つみ）に對（たい）してこれを罰（ばつ）し給（たま）はざりしは、彼等（かれら）をおそれ給（たま）ひしゆゑにもあらざればなり。

12 たれか、汝（なんぢ）何（なに）を爲（な）し給（たま）ひしや、と云（い）ふものあらんや。またたれか、汝（なんぢ）の審判（さばき）を拒（こぱ）み得（え）んや。たれか、汝（なんぢ）のつくり給（たま）ひし國々（くに〴〵）の滅（ほろ）ぶるによりてそしらんや。たれか不義（ふぎ）なるものの、仇（あた）をむくいんとて汝（なんぢ）の前（まへ）に立（た）つものあらんや。
13 すべてのものの爲（ため）に心（こゝろ）づかひし給（たま）ふ神（かみ）は、汝（なんぢ）の外（ほか）にあり得（え）んや。汝（なんぢ）は不義（ふぎ）なる審判（さばき）をなし給（たま）はざるを示（しめ）し給（たま）ふなり。
14 汝（なんぢ）の罰（ばつ）し給（たま）へるものの爲（ため）に、汝（なんぢ）の御顔（みかほ）の前（まへ）に、たち得（う）る王侯（きみ）たちあらんや。
15 汝（なんぢ）は正（たゞ）しくしてすべてのものを正（たゞ）しく治（をさ）め、罰（ばつ）せらるべきものにあらぬものを罰（ばつ）するは、汝（なんぢ）の權（ちから）にかかはりなきことを認（みと）め給（たま）ふ。
16 汝（なんぢ）の權（ちから）は義（ぎ）の始（はじめ）にして、汝（なんぢ）がすべてを治（をさ）め給（たま）ふことは、すべてをゆるし給（たま）ふことなり。
17 汝（なんぢ）は全（まつた）き權（ちから）を持（も）ち給（たま）ふを、人（ひと）の信（しん）ぜざる時（とき）、汝（なんぢ）はその權（ちから）を示（しめ）し給（たま）ふ。また、これを知（し）るものに向（むか）ひては、その誇（ほこ）れる心（こゝろ）を亂（みだ）し給（たま）ふ。
18 されど汝（なんぢ）は、汝（なんぢ）の權（ちから）の上（うへ）に支配（しはい）をもち、やさしき審判（さばき）を行（おこな）ひ、大（おほい）なる忍耐（にんたい）をもて、我等（われら）を治（をさ）め給（たま）ふ。汝（なんぢ）の御心（みこゝろ）のままに、汝（なんぢ）は權（ちから）をもち給（たま）へばなり。

19 されど汝（なんぢ）はこれらの術（てだて）によりて、汝（なんぢ）の民（たみ）を教（をし）へ、義者（たゞしきもの）は人（ひと）を愛（あい）し、また、汝（なんぢ）は汝（なんぢ）の兒（こ）らによきのぞみを與（あた）へ、人（ひと）、罪（つみ）を犯（をか）す時（とき）、これに悔改（くいあらため）を與（あた）へ給（たま）ふを知（し）らしめ給（たま）へり。
20 汝（なんぢ）の僕（しもべ）らの敵（でき）となり、死（し）ぬべきものに、汝（なんぢ）のむくひ給（たま）ふものは、大（おほい）なる心（こゝろ）やりと、ゆるしにして彼等（かれら）がその惡（あく）より逃（のが）るべき時（とき）と所（ところ）とを與（あた）へ給（たま）へり。
21 まして、汝（なんぢ）の兒等（こら）は、大（おほい）なる心（こゝろ）やりをもて、汝（なんぢ）これを審（さば）き給（たま）ふ。汝（なんぢ）は彼等（かれら）の父（ちゝ）たちに、よき約束（やくそく）の契約（けいやく）を與（あた）へ給（たま）ひしなり。
22 されば、汝（なんぢ）は我等（われら）を戒（いまし）め給（たま）ふ時（とき）も、これに萬倍（まんばい）する鞭（むち）を、我等（われら）の敵（てき）に與（あた）へたまふ。我等（われら）審（さば）く時（とき）、汝（なんぢ）の善（ぜん）を思（おも）ひ、また審（さば）かるる時（とき）、汝（なんぢ）の憐（あはれみ）を求（もと）めんがためなり。
23 されば、また、愚（おろか）なる生涯（しやうがい）を送（おく）れる不義（ふぎ）なるものは、汝（なんぢ）これを彼等（かれら）自（みづか）らの忌（い）むべき行（おこなひ）によりて、苦（くる）しめ給（たま）へり。
24 そは、彼等（かれら）はまことに遠（とほ）く迷（まよ）ひ出（い）でて、過（あやま）れる道（みち）に行（ゆ）き、その敵（てき）にすら、崇（あが）められざる獸（けもの）を神（かみ）としてとり、愚（おろか）なる幼兒（をさなご）の如（ごと）く、欺（あざむ）かれたり。
25 されば、汝（なんぢ）はわきまへなき兒等（こら）に爲（な）すが如（ごと）く、彼等（かれら）をなだむるための審判（さばき）をおくり給（たま）へり。
26 されど、彼（かれ）らは兒等（こら）をなだむる教（をしへ）によりて、戒（いまし）められず、神（かみ）に相應（ふさは）しき審判（さばき）を甞（な）めん。
27 彼等（かれら）は自（みづか）ら神（かみ）なりと思（おも）ひたりし生物（いきもの）のゆゑによりて罰（ばつ）せられ、その苦痛（くるしみ）の故（ゆゑ）に憤（いきどほ）りたりしが、彼等（かれら）はそれによりて、さきには知（し）ることを拒（こば）みたりしものをまことの神（かみ）として認（みと）めたり。それによりて彼等（かれら）にもまた、罰（ばつ）せらるることなく、その終（をはり）來（きた）れり。